信仰反省：政府銷售稅

整個星期忙著未有機會安靜寫點東西。最近社會鬧得正熱的除了遠自歐洲的施丹事件外，香港就有政府開徵銷售稅，十八日有咨詢文件公佈。作為香港市民，同意香港政府開闊稅制穩固稅基，但對是次政府建議開徵5%銷售稅，牽涉範圍如水費、巴士、醫療等，政府又以減薪俸稅和利得稅平衡社會聲音，這種建議實不公平也不合理。

第一、水費、巴士、醫療等乃市民基本需要，無論有錢無錢，都無選擇餘地。有錢人有條件不用迫巴士，因為他們有私家車；他們不用輪候政府醫院服務，因為可到私家醫院；中產人仕也有條件購買醫療保險，但或只買住院，而沒有買門診，又是為了省錢。這兩類人多少有條件作考慮其他可能情，但不要忘記社會上還有很多是低收入或綜援人仕，他們無條件選擇，終日為兩餐奔波勞碌，早前死於馬鞍山的五孩子的單親母親就是一個例證。

第二、政府開出甜頭是以減薪俸稅和利得稅利誘中產人仕，要知道可以交薪俸稅的市民也月入過萬，而往往得益最大的是收入高、賺錢多的小部份人。而無條件交稅的低收入人仕，他們收入少，但一樣要用水，一樣要使用交通工具，優惠於他們無份，反被迫承受銷售稅帶來的惡果。再者，政府政策一經訂立，就不可能收回，減稅優惠是短暫，政府可以不經咨詢取消優何優惠。

第三、香港的貧富不均非常嚴重，貧窮帶給人的尊嚴的喪失，而社會人仕一般帶著歧視眼光認為貧窮人是因為他們賴，不進取。若說貧窮是社會政策或制度做出來，那又如何？據二千年的一項統計，香港的總收入分佈，首10%人口擁有全港市民全年所收入的40%，而可能當中的首1%又佔了20%的利益。相反最低的10%人口佔總收入的不足1%，這是怎麼一會事？貧者越貧，富者越富，這是個人的賴墮，或是社會做成。在八十年常聽見說：「香港無窮人」，因為上一輩雖窮，他們還可到工廠以勞力賺錢養家，孩子只要讀書好，到第二代就可以脫貧。但現在，香港工廠北移，低學歷、低技術的難於找工作，就是大學畢業生要找工作也不容易。

作為基督徒，我們要為社會不公平、不公義發聲。反省聖經《以賽亞書》六一1教導我們：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，﹝或作傳福音給貧窮的人﹞差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢」。傳福音不是將一套的信仰觀念硬銷給他人，這樣是思想的侵略，不是福音的原意。當天，主耶穌是與弱勢者同行，感其所感，哭其所哭，與他們同行，福音不是思想，而是行動。舊約聖經中《路得記》中的波亞斯就是活現與弱勢者同行，他友善待工人，讓異鄉寡婦的路德在他麥田上拾取遺落的，還要加添給她。他體現《利未記》十九：9-10的教導：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的，我是耶和華你們的神。」

我們見到社會上不公義的事情太多，教會也可能是容讓不公義發生的場所。施丹同樣在制度下承受不公義的判決，他心靈受偒害還落落大方的為自己行為向全世界球迷道歉，反而挑釁他的馬達拉斯卻可以置身事外，幸好今天新聞稱有律司準備要跟足總打官司，為司丹討回公道。社會就是充滿不公義，若我們心裡還存有一點良知，就應出聲表示立場，不要啞忍痛苦。有權、有勢的人，更應站出來表示你們對弱勢的憐憫之心，更可況，這銷售稅是關乎全港市民的福祉。

總意表達了一些對事件的感受，也寫了一點東西，心裡舒服多了。