新學期安排

今日到神學院辦理新學期學科註冊及住宿安排。可入住宿舍是上帝奇妙安排，最初申請時是輪候冊上第三位，上週五得知確定可入住，這樣，我在新學期就不用坐花上九十分鐘以上時間，乖四程車花趕上八時的課，內心很感恩。但因為租金太貴，所以暫計劃入住半年，半年後再作打算。朋友，懇請代禱！

今晚偶然與一內地來產子的年青男士談話，他一行三人，與身懷六甲的太太及母親，租住北角一個單位，三人在香港等候嬰孩出生後便回鄉。他分享他哥哥弟弟全部來港產子，原因很簡單，因為有錢，香港醫療體系健全，他說今天到法國醫院做完檢查後才排隊付款，他讚嘆香港的「信任」態度，若是在中國，人已不知何處！更重要原因是在港出生的嬰孩可括免於中國的一子政策，孩子屬香港居民，擁有較中國大陸更自由的出入境及機會，他們也可以再生第二個孩子，這也是我現在才知道，很訝異！

香港似乎要多謝內地同胞幫補醫療費用，更多謝他們補充香港嬰兒人口的不足，老師或要謝謝他們免於提早退休。相反，中國政府要努力建設好社會福利，但對於「可括免於中國的一子政策」實存在社會結構問題，但我對社會學不認識，還請朋友賜教！

大公合一精神

今晚參加「在主內與羅哲兄弟共融、祈禱會」，沒有特別宣傳的聚會，竟坐滿整個主教座堂，當中包括有天主教徒與基督徒，體現合一精神。

分享一段羅哲弟兄的一九六九年六月十二日的日記。

「今天早晨，一位耶穌會會士問我：『你說你願意看到人人都依照大公的使命去生活，而不是僅僅地討論大公的使命。你這樣說，是不是表示你反對研究教理的問題呢？』

我說：『我們每天好幾次用歷代的祈禱文祈禱，我們漸漸地吸收了信仰上的主題，神學浸入了我們的心身。你曉得，沒有祈禱，我們不會這樣砍頌主的復活，宣揚主的復活。首先慶祝基督，然後自動地用神學術語來作必要的解釋，而成為直接的推論。

此外，神學是處於人與天主間的親密關係上的。如果神學沒有默觀，神學便失去了它的創造力。一個人有神學知識，若不是洋溢著與天主共融的新精神，有什麼能比他更心硬的呢？』」

今天屬於天主

Bother Roger死去剛好兩週，基督教團體未見任何悼念活動或報告，很可惜！天主教教區則不同，明晚在聖母無原罪主教座堂主教座堂就有悼念祈禱會，難怪一般人誤認Bother Roger是天主教徒！事實上，太多基督徒不認識Bother Roger，就是自稱大公教會的牧者也是，泰澤詩歌或聽過一點點。

這段時間都專注於開學前讀書，一本書接一本書，自己覺得很滿意，很勤力。但昨天讀Bother Roger的日記《慶節》，被Roger一句──「今天屬於天主」，有當頭棒喝的強烈感覺，我一本接一本的讀，一個課程接一個，我努力追求，是知識？是自我肯定？或是為主而活？我有記念「今天屬於天主」嗎？Bother Roger著作甚少，表示他不是想著做，而是真的做，他真正活出合一、和平、簡樸、清心事主的生活，他的提醒對我很好──「今天屬於天主」。

下週開學，心裡還有亂，要轉M.Div嗎？要入住宿舍嗎？能入住嗎？朋友請在禱告中記念我們。

悼羅哲弟兄

羅哲弟兄．．．死了．．．

羅哲弟兄．．．死在刺刀之下．．．怎可能？他的音容延繞我腦間！

八月十六日，致力基督徒合一的泰澤團體創辦人羅哲弟兄(Roger Schutz)遭一名精神受困擾的婦人襲擊身亡，終年九十歲。

誰能相信這樣不幸的事會發生在你身上，那把無情的利刃恨恨的刺穿你喉嚨三次，刺在你虛弱不堪的身體上，你怎能承受得起，就是一個健全的人，也無法承受如此重擊？

在 情感與理智上，該如何平衡？七月我還在泰澤見到你，當時我還欣喜你還可以走路，每次祈禱會，你緩慢的由兩位修士攙扶走入聖堂與我們一同祈禱頌唱，每次你都 以柔弱的聲線傳講上帝的信息，雖然我不懂你的語言，但我體悟上帝藉著你去祝福撫慰信徒的心靈。每個晚上，在禱告會完結前，你總走到聖壇的右邊，我遠遠的望 著你，你那虛弱細小的身體，白色禮袍加上你一頭白髮，在那昏黃的燈光下，特別顯眼，你慈祥面容，為來自不同國家的信徒手畫十字祝福祈禱。你的親和表現，就 像當日耶穌為門徒洗腳，謙卑降尊，服事最小的一位。我後悔當天沒有走到你面前接受你的祝福，此境不再！

我記得那個週六的晚禱會上，你們特 意預備了臘燭，燭光由一班不同國籍的可愛小朋友向左右兩邊傳遞燭光，傳遍整個聖堂，一點燭光，一個禱告，泰澤，就是這樣一個洋溢温和、暖意、和平、信心的 團體。在晚禱完畢，你慢慢的隨著修士們離開聖堂，小朋友總伴隨你左右，跟在你後面行走，你的心靈與他們最接近，你活現了耶穌說：「讓小孩子到我這裡來」。 你雖九十，但你的面容流露著單純赤誠的心靈。

過去，我喜歡泰澤詩歌，欣賞泰澤共融的祈禱，參予其中，感覺到的是內心的平靜，與上主最親近 的契合。今日，我不只欣賞詩歌，我更欣賞你創立泰澤的精神，你努力修和基督新教與天主教長期的分裂，你宣揚和平，在你的世界裡，沒有宗派之分，有的是共同 尊崇的獨一上帝，敬拜歌頌的天主。

你本是新教教徒，出身基督教家庭，但你在學時卻受照顧於天主教家庭，只因為你有一位胸襟廣闊的牧師父 親，他為扶助那貧窮的天主教婦人，甘願送你與他們同住，就期望那一小點寄宿費給予那貧窮婦人一點幫助，你也見證外婆在第一次世界大戰時留守災區援助災民， 這就是你成長的環境。你又見證了不少基督徒自相殘殺的事件，你有很多不解。你曾離開教會，但你也認真追求信仰，修讀神學。在二次世界大戰後，你走遍整個法 國，唯獨選上泰澤這個地方，只因為這裡偏僻貧窮，你相信基督與貧窮人最接近，又因泰澤接近Cluny，第一個修會創立地，一個基督教精神最活躍的地方，你 選上，你努力經營，由原初一個不顯眼的小村莊，到現在吸引無數青年人朋友及信徒不怕萬水千山遠洋而來，為是合一和平的精神，然而，這精神己傳遍整個世界。

羅哲弟兄，今天你安息在主懷裡，你死了，但你的精神永遠在信徒心中，影響世世代代。

對那殺害你的婦人，我們不知說甚麼，我們有太多不解，你死在一個宣傳和平合一，與血腥扯不上開係的聖所，我們實在不明白，但你卻安慰我們：

「寬恕就是：那聞所未聞、最不可思議、最包容的天國實質．．．基督不願見到我們被罪惡感麻醉，卻要我們滿溢著寬恕和信任．．．」

「你可明白：為基督而生活的人，最大的冒險就是「寬恕」．．．要活出寬恕的愛畢竟是另一回事。

不要因個人利益，要改變他人才寬恕，這種可悲的機心，與無條件的愛完全扯不上關係。要因為基督而寬恕！

那你便可以理真氣壯地用基督最後的祈禱說：『父啊，寬恕他們罷，因為他們不知道他們做的是什麼。』隨之而然，在你心內會湧出這樣的禱文：『父啊，寬恕我罷，很多時我也不知道自己做的是什麼。』

寬恕──這裡蘊藏著玄妙的推動力，使你成為不同凡響的將來的見證者。」

參《主愛之火》頁8-10，香港公教真理學會，1988

文章刊《時代論壇》第九三九期二OO五年八月廿八日

讀畢《舊約概論》

午飯前讀畢《舊約概論》，系統地認識以色列歷史發展的脈絡，認識上帝不是高高在上不可及的主宰，或是讓哲學家探討形而上抽象概念的上帝，祂是具有嚴父慈母形象，實實在在參與人類中間，賜予生命力量的主宰。

信仰不應是頭腦認知，是要真實經驗過才能意會。

在人生路途上，難免遇上這些：
孤單恐懼時，或會離棄上帝；
失意憂傷時，或不想見祂的面；
然而，當一切既成定局，就要學習停止對抗，
學習接受，接受不一定是懷事，
從積極面想，或許是上帝讓人更親近祂。
若從未經驗過切膚之痛，那會體會耶穌在客西馬尼園的禱告？
若從未經驗過孤單無力，那會明白祂身懸十架，被人棄絕的痛苦？
成長中每一滴眼淚，每一個嗟嘆，每一次開懷大笑，
都是豐富個人生命，滋潤心田的印記。

互勉！

明天開展閱讀艱澀抽象的教義學。

雨後晚上

剛下過雨，兩口子飯後到海旁散步，天色晈潔明淨，接近十五的月色光亮，繁星點點，稀薄的雲層仿佛是連結牛郎織女相會的愛橋，點點移動的飛機，就像煙花道賀，迷人極了。

回來後聽著昨天買的劉若英CD《我的失敗與偉大》，2003年作品，聽她，因為欣賞她，她不算美女，但吸引，就是她淡淡的面容，很實在的感覺。從她演《人間四月天》的張幼儀，就喜歡她，欣賞她，她演那種被包辦婚姻被棄的張幼儀，她的苦，說不出，不能說，也不能哭，卻演出幼儀的美，一位堅實女性的美。另看過她演的《徵婚啟示》、《天下無賊》，很有水準，看出她是一位認真而用心的人。

《我的失敗與偉大》CD內收錄兩首她填詞的歌曲，喜歡這詞

詞：劉若英 曲：順子

幸福 慢慢靠近 我的心 清澈透明
過去 迷惑懷疑 換來的是 你的真心

不必說 誓言密語 一個眼神 已堅定

曾經 對愛懷疑 沒有力氣
而你 還在這裡 才發現 擔憂太多餘

讓 眼淚不再是傷心 (喔) 原來瞬間(也)是永恆
不想太多 不管未來 我的眼前的幸福

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今天速讀三章《舊約概論》，期望明天完成整本書，開展另一本書。

週日打了接近一小時的高爾夫球，右手及腰仍痛，但有運動的感覺真好。

《舊約概論》歷史部份

一號風球懸掛的清晨，無風也無雨，雲層厚厚的壓在樓頂，看不見遠景，迷迷濛濛。我一邊寫文，一邊聽著新購買的泰澤CD，這是最新出版，當中有好幾首歌在七月泰澤之行有學唱過。隔壁裝修工人開工了，傳來擾人的鑽鑿聲音，但不太影響心情，只是感到嘈噪！

昨天完成《舊約概論》歷史部份，猶太人經過波斯、敍利亞管治後，最後由新的入侵者羅馬接手，可謂多災多難之族。

整體舊約圖畫是：

1. 上帝創造天地萬物
2. 人犯罪離開伊甸園
3. 埃及為奴
4. 摩西救離埃及
5. 進入應許之地迦南
6. 士師昏亂時期
7. 立王
8. 盛世時期：大衛王，所羅門王
9. 國家分裂：北國以色列；南國猶大
10. 北國以色列亡於亞述；南國猶大亡於巴比倫
11. 猶太人被擄巴比倫，生活安定；無被擄者留以色列地的與外族通婚，被視為血統不純正，後被排擠
12. 波斯敗巴比倫，猶太人準回耶路撒冷建聖殿
13. 亞歷山大大帝入侵，廣傳希臘文化，七十士譯本始成
14. 波斯積弱，猶太人被敍利亞管
15. 耶路撒冷聖殿被劫
16. 羅馬入侵。

作者John Drane真的寫得好，簡單易明，資料豐富，匯集了很多考古證據對聖經歷史的佐證，分析力強，真是舊約概覽的好書。

歐遊雜記(三)：法蘭克福的現代美術館

剛從圖書館回來，讀了一整天，很疲倦！

今天繼續《舊約概論》，讀到以色列亡於亞述，猶大隨後亡於巴比倫，被擄為亡國奴，但生活水準還不俗，接著，巴比倫亡於瑪代波斯王國，開展居魯士王開明統治的歷史。

歷史就是這樣，重重複複，犯罪，悔改，犯罪，悔改，上帝就是一次又一次的傷心，赦免，原諒。人就是要犯罪！一人犯罪，萬人受罪！

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還是繼續分享我的法蘭克福之旅吧！

我喜歡藝術，但就不懂欣賞現代藝術，6月21日我們參觀Museum Fur Moderne Kunst Frankfurt AM Main。購票入場後第一件事去洗手間，那洗手間可謂別緻，擺上心機設計，但想起來也有心寒而悚的感覺，有機會，朋友一定要去參觀。

那洗手間設於博物館地牢位置，外有一個很大的休息室，內裡共有三格，燈光昏暗，很靜。我進中間那格，關上門，忽然，音樂響起，鬼聲鬼氣，一盞綠色射燈從天花柀射向地面，左右擺動，一位穿著艷紅衣裙的長髮女子，飄然而下，隨著陰沈的音樂緩慢的舞動著，舞動著。那是真人拍成的電腦影像，效果也不錯，但只有我一人在那裡，我不敢直視影像，還是急步離開為妙。

隨後是參觀博物館，地方很大，人很少，不為甚麼，隨意走走，走到二樓時，被遠處傳來的聲音吸引著，走到一個上千呎的展覽廳，四面牆全漆上雪白顏色，大廳正中央放置一部黑色電視機，再沒有任何東西。我站在該展覽廳門口，好奇地望著電視機，看看將發生甚麼事。

電視機內，同樣是雪白高牆，一位中年肥胖男子，目無表情，呆呆的站立牆前，無動作，四週一片靜寂。我站在展覽廳門口，轉注的望著電視螢光幕，足有一分鐘，突然「呯」一聲巨響，白色牆身染上鮮紅，那男人倒地。由於一齊來得太快，沒有心理準備，再重看一次，原來是那男人被槍擊中頭部，腦漿飛濺，把雪白色牆身染上血紅。

那時，管理員以為我受驚，嚷著叫我不要再看。

其實，當時的我，心裡在說：「真無料，這也是藝術？！」

歐遊雜記(二)：法蘭克福人民的善與美

我喜歡小子孩，自己的心態也保持著小孩子的特性──樂天、快樂，這歸功於上帝喔！遇見開心快樂的事，總急於與身邊人分享，這就是我，一個不再小孩的小孩子。

孩童心靈，總難體現於大都市，但在法蘭克福，我們遇上了，很意外！

我對德國完全陌生，提起德國，便直接聯想到納粹黨德軍──暗謀、屠殺、黑暗，戰爭，這都歸因於電影吧！今次旅遊法蘭克福，經驗到德國人民的和善和美麗，只是一天的體驗，已教我一生回味。

6月23日，我們第四天在法蘭克福，清早出發去Palmengarten，觀賞繁花。要先乖地鐵，再轉巴士才能到達。兩個傻瓜站在全德語的地鐵售票機前，花上半時未得票，一位好心人前來幫助，見我們無零錢，就主動要給我們錢購票。到達巴士站，我們要問一位老太太該坐那駕巴士前往，竟擁來七八位候車乖客前來教路，他們互相研究、交談，仿佛互相認識似的，我們站在一旁，被這熱情場面吸引著。

到達Palmengarten，那是一個人工花園，近似香港公園，當然地方大很多，青草地，人稀少，不少年青男女穿著泳衣伏在草地上晒太陽，兒童嬉戲於水池中，我感受到的是自由，無驅無策的生活。

有一回，我在一片薰衣草叢中拍照的時候，三四位婆婆前來，一位婆婆隨手摘下一株薰衣草給我，還在手中磨擦給我嗅，高興的對我說”This is Lavender, Lavender”，仿佛要告訴我世界上最好的東西，怕我錯過似的。

下午，我們前往歌德大學，刻意尋覓社會學研究所，期間問了很多人，有的在紙上畫圖，有的帶我們走上一段路，終於用了一個小時，見到研究所了，失望地，只是一座平平無奇三層高樓房，鎖上門，不得進入，若離開之際，迎面走來一位年青人，三言兩語之後，原來他正是該研究所的研究生，他熱情的引領我們進入參觀並拍照。

這就是五日法蘭克福之旅給我們的親切社會面貌，雖同是大都會，但分別是他們有心靈空間去欣賞、關心事與物。

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哈！我的網頁竟吸引到廣告商來賣Dreamwaver，真榮幸！

祈禱

祈禱，你試過，我試過，又或，你會說：「我日日都祈禱！食飯之前，我一定謝飯祈禱。」

我說：「那謝飯以外，你還有祈禱嗎？」

你，想一想，不說甚麼！

一分鐘的沉默，該不是沉默，是有一種內裡聲音呼喚著，只有你聽見，只有你明白。

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祈禱，是輕而易舉的行動，兩歲小孩也會祈禱，舉起手，合起眼，喃喃數語，然後說大聲說：「阿們！」，大功告成，去玩去睡，一身鬆哂。

輕與重總是不經意的交互著。

有時，成年人總自愧比不上兩歲小孩子的祈禱！面對上帝，總是無言，不知要說甚麼，也不想將上帝變成黃大仙，又沒有話要跟祂說，就大被蓋過頭。

耶穌說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」

若「清心」是人坦然無懼，赤裸裸的將內心的一切坦露於主前，包括最醜陋、最不可愛、最担心、最懼怕的事情，全然敞開給上帝，與祂傾訴，讓祂了解、幫助，可能，這對於很多人來說，絕不輕易，人越大（老），既定框格就越牢固，要誠實面對自己，絶非易事，真的需要一點勇氣，需要一點時間，面對自己，面對上帝。

昨晚讀《傅雷家書》，傅雷給國外留學的兒子信上說：「學問第一，藝術第一，真理第一，感情第二，這是我至此為止沒有變的原則……」，「少年得志，要想到盛名之下，其實難副，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。」

這段話給我一點提醒，甚麼是我的第一？
我會負上帝對我的期望嗎？

自七月二十六日一次例行覆診，我就停止對祢的祈禱，請祢原諒，容我放縱一小段時間吧！總是討厭無病呻吟，但今次真的要一點時間舒緩。人總有軟弱時，總不能永遠是大長今，要真誠面對自己、無負上帝就是。

物理治療（二）

今天第二次物理治療，一項療法很有趣，亦很有效。治療師先推按我頸項某些位置，嘩！痛得我救命，接著他調高治療床，手繼續按壓痛處，不斷調校我頭部傾則，一邊問我感覺如何，直到最舒服位置，按著，靜止，然後深呼吸，放鬆，很奇妙，他不用力，我原有痛楚消失，感到很舒服，真奏效！

晚與朋友聚餐時，他問我會否向機構索償，我回答，敝機構無錢出糧，那有錢賠償，更何方，機構工作本是事奉，不會有索償的想法。若商業公司就可以想想。

讀書進度：《舊約概論》John Drane著，完成第二：以色列民族之形成；第三章：流奶與蜜之地

物理治療

昨天下午見了物理治療師，接近一小時的講解、治理、電療，頸肩真的輕鬆了，肌肉痛楚也舒緩很多。在第一次接觸物理治療師後，感覺這行不易做，知識與體力兼備，少一點力氣也做不來。

我一向討厭做病人，做病人就是被動，完入失去自主能力。躺在治療床上，說不緊張就是欺騙自己，緊張是不知治療師會怎樣將我的身體搓圓壓扁。不過事到如今，還是跟著他的指示做，放鬆身體，他一手壓著我的肩膀，一手壓著我的頭，「格喇」一聲，就好像將一個睡了百年的直硬骨頭弄鬆，真的鬆了，很舒服！做完左邊，再做右邊，再到背脊，就這樣「格喇．．．格喇」，真的很恐怖，很驚！心想若他大力一點，我就頸骨折斷死在那裡！

根據治療師的講解，我的情況正常不過，痛楚不是因骨剌引致，而是職業性勞捐，長時伏案電腦前工作，久而久之，頸骨積壓在一起，又因淋巴組織阻塞，引致血液循環不良，形成痛楚。

按《圖解漢方療法》中醫稱肩凝痛／五十肩，乃身體虛冷造成的血液循環不良引致，可以葛根湯治急性痛，胡桂枝湯治慢性痛，芍藥甘草湯治劇痛。中西醫講解有共通點，相輔相承！

整個療程要做十至十二次，由最初隔天一次到一星期兩次。週五約了骨科醫生。

剛離職無收入之際，竟來了這不速之客，真是屋漏偏逢連夜雨！！！

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今天起加上讀書進度一欄，記錄自己讀書進度，不致怠惰。

讀書進度：
《舊約概論》John Drane著，完成第一章：舊約綜覽