牧者的態度

早上，走在教堂外的小路上，方見片地黃色落葉，告訴秋天來了，是一年較一年遲來的秋。

日前，聽說某信義宗教會，堂主任要禁止崇拜禮儀中劃十的動作、帶十字架項鍊，理由是有教友說這屬天主教的行為，所以要禁止。這讓我想起數年前母堂也有類似的事件，有稱「聖母馬利亞」的名稱屬天主教，所以要刪掉。當然在禮儀上，一些輔助性的行動或裝飾，牧者和領袖是可商議並作調整，但若涉及神學或宗派傳統的，則要認真對待和學習，不能輕率自決。

其實，要在信義宗教會崇拜內找到「似天主教」的東西多的是。對此有關心疑問者，不仿參加一次天主教彌撒，會發現從聖壇的布置，節期的顏色，禱文的對應，選讀的經課，以至牧者的祭衣等，誰能分得出是天主教或基督教，都近乎一致，因為我們同為一根，同受梵二禮儀改革影響。平信徒在禮儀和神學上的疑問，正給予機會傳道牧者教導和學習的機會。

牧者若遇敎友的提問，知者應即時作教導；不知者則坦誠承認自己的不知，即時翻書學習，與前輩交流，清楚了解，再向對方解說，對彼此有莫大益處。牧者應知道數年的神學訓練，提供的只是知識的窗戶，自己的有限。面對浩瀚無邊的知識海洋，應虛己學習方能造就人。

耶穌說：「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人‧」（可十43）為大的必作小。牧者在堂會內，常站講台，受人尊重，若不時刻警醒，容易陷入一種自以為是，故步自封，不思進取，「聲大夾惡」境地，這種牧者，多少也有見識過，見過但也無壞，這正是提醒自己忌學他們的模樣。

基督徒可以祭袓嗎?

教友在剛過去的復活節受洗，清明節前見她如遇重大難題，臉露愁緒而問：
「受了洗是不是不可以到父母靈前拜祭？是不是不可以向他們鞠躬？」
「誰說的？」
「她！」她面帶愁容，又有點不服的樣子指著旁邊的另一姊妹（她們倆感情很好）。
我問那姊妹：「那誰告訴妳不可以向父母鞠躬的？」
「是我以前的牧師。」
「那家教會的牧師？」
「浸信會。」
「啊！那妳有問他為何嗎？」
「沒有。」
「聖經十誡裡第五誡『當孝敬父母』，妳會怎樣理解？父母在生時我們要盡孝。離世了，我們到他們靈前拜祭追思也是表示孝道。千萬不要把盡孝跟拜偶像混為一談，因為已逝的先人不是偶像，而是父母。」我再解釋，「早前讀報有報導中國有一農村的兒子，在父親死後依隨父親生前的吩咐把他的屍首製作木乃伊，相片也在報上刊登，活像廟宇裡的偶像。這樣，妳可想而知，久而久之，這兒子，或是他的後人有可能會把先人當神拜，這已不是盡孝，而是真真實實的拜偶像。妳明白嗎！再說，聖經沒有說做了基督徒就要斷六親，十誡說得明白，就是很多地方也強調追宗認祖的重要，例如：上帝經常強調『我是阿伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝』。盡孝是每一個人要盡的責任和義務，也是一個福份。」
姊妹聽後心就舒懷。

可為狗兒洗禮嗎?

到荔枝角聽課。

遇到有興問題。
「教會可為寵物受洗？」
「吓！」我為我的直接又快捷的反應感到有點不好意思，但覺得是一個好的問題，我說：「我沒聽說過。」
「我的狗已十七歲，現在心臟不好，不能帶牠上飛機回美國去。我想幫牠受洗，將來可以在天堂裡見到牠。。」
「你這樣相信嗎？」
「唔！我很想將來在天堂見到牠，我以前四隻狗都在美國受了洗。」
「是嗎？甚麼教會？」
「宣道會。」
「唔！牠們為狗受洗，那牠們有為貓，為倉鼠受洗的嗎？」
「沒有！」
「那為甚麼只幫狗受洗啊？」
她似乎沒有想過這樣的問題
「我明白你的心情，你疼愛狗兒，喪了狗尤如喪了親人，情感上一定感到悲傷，所以希望為牠們受洗，將來可以再見到牠們。但你有想過美國牧師們是依據甚麼神學來幫狗兒洗禮。那養貓兒、蜥蝪、蛇等為寵物的人也可以要求受洗，可以嗎？我們人的情感有很多需要，我們可以一一滿足嗎？」
「那也對」
「聖經裡只為人受洗，救恩也只屬於人，沒有其他。但你給我很好的問題，我也高興有這樣的討論，我也得再思想多些。」

到圖書館為老師做小小翻譯工作。

「上主」

不是老師提點，我也沒留意舊約聖經中“LORD”及”Lord”是有分別。前者是”YAHWEH”，後者是“ADONAI”，因主前三世紀以色列人不敢直呼“YAHWEH”，是避諱，所以以”ADONAI”代替，但意思一樣是「上主」。

再談”YAHWEH”，思高聖經在十九世紀基本上譯為「上主」，但也有少部份譯為「雅威」，這譯音較接近原文。至於基督教和合本的「耶和華」，老師說，完全錯誤。所有聖經學者都知道錯誤所在，但不能改，原因也很簡單，商業考慮。

某日，有姊妹問我「姊妹版」、「靈修版」聖經有何分別。我輕輕地回答，甚麼版都好，都是一件商品。聖經，要讀，一本已足夠。

信仰問答：輕生

一位助人行業的組員問道：那些選擇自殺的人，在最後審判的時候會如何？

我想這個問題呈現她工作中所遭遇的一些境況，對一些人選擇這條路的無耐感受。我們不願人選擇這條路，但事情一旦發生，要做的是接受事實已為事實，不要怪責自己，懷疑自己，因為你可以做的已經做了，做不了的也不能改變。

我們的信仰清楚告訴我們是屬上帝的人，人既被造，生命的主樣即不屬人。人的責任是治理大地，管理自己。生命的主權既不屬人，作為管理者，好好的生活，照顧自己是作為人的重要任務。故此，人是無權傷害上帝給予的生命。並且，十誡明說：「不可殺人」，也包括己身。

然而，有人或陷困境、苦難、痛苦不得釋放，最終選擇了斷自己生命，這實在無耐和傷痛。但是，人已去矣，也無須怪責。我們深信上帝仁慈公義的上帝，必有祂美善的判決。

能為人，有生命氣息，該好好生活，管理自己，感謝上帝。