轉載：聖公會與羅馬天主教會首次就馬利亞在教會中的地位發表聯合宣言

轉載新聞《基督新報》2005-05-20 11:05 Posted.

此宣言被聖公會保守派人士拒絕接受

英國聖公會正與羅馬天主教會就耶稣母親馬利亞在教會中的地位進行研究。本周一，他們達成初步共識，表示天主教對馬利亞的「無原罪」觀念和「升天」的假設能為聖公會傳統所接受。

該文件名為「馬利亞：基督裡的恩典和盼望」，是首份聖公會與羅馬天主教會就耶穌母親馬利亞的問題發表的聯合宣言。它將在羅馬教廷及聖公宗被詳細審查，之後才決定是否會完全被接受。

「該文件充份反映了讓很多人得到屬靈力量的基督教信念。」其中一位撰寫該文件的人員，聖公會Rev. Canon Gregory Cameron牧師表示，「我們希望這份宣言能幫助所有基督徒明白為什麼馬利亞會成為如此重要的人物。」

然而，聖公會內部的保守派人士拒絕接受該份文件中的觀點。他們認爲天主教對馬利亞的理解在新約聖經中找不到任何支持的證據。據法新社報道，他們表示，向馬利亞禱告「完全違反了耶稣基督作爲我們大祭司、以及我們與天父之間中保的信仰。」保守派發言人Rod Thomas牧師對國際合一新聞社記者說：「邁向聯合絕不能以捏造神學理論爲代價。」

前Woolwich主教Colin Buchanan警告說，要讓衆多保守派聖公會信徒接受該份報告是非常困難的，而聖公會及羅馬天主教會聯合委員會正「將自己放在分裂的邊緣」。

聯合小組花了5年製作了一份長達81頁的小冊子，過去首次在西雅圖發佈。該文件亦將於週四在英國發表。

聖公會一直被認為處於新教與天主教教會之間，他們過去一直反對有關馬利亞的教導，因為在聖經裡找不到直接依據。

天主教徒相信馬利亞生來是無原罪的。這觀點在1854年被編入天主教教義。全球信徒每年都為此舉行慶祝活動。約100年後，天主教教會更宣佈馬利亞的肉體和靈體不死升天的假設。這些信念成為了今天基督教和天主教最大的教義分歧。

了解更多，請參閱以下資料：

1. 〈聖公會與羅馬天主教會首次就馬利亞在教會中的地位發表聯合宣言〉，《基督新報》2005-05-20 11:05 Posted.
2. 〈天主教聖公宗肯定 －－敬禮聖母不致教會分裂〉，《公教報》第3197期， 主曆2005年5月29日

讀《約翰福音》第三個神蹟

下午小組查經（《約》五：1~18）耶穌第三個神蹟，這一個跟前兩個不同，談不上「信心」，因為那病了三十八年的人根本不認識醫他的是誰。

讀此段經文，讀到三個不同的信仰觀。第一是「池水」──被天使攪動的池水，池水甚麼時候會動？──不知道，真的會動嗎？──不知道，對於那些等候的病人，他們就是信，信有一天他會在水動之時跳入水中而得醫治。然而，這種信仰，所持的是甚麼價值，若然給他真的爭得頭位，病得醫治，他會感恩嗎？會在面上掛上勝利旗幟，然後對其他待候的人回以冷笑嗎？或是得意洋洋的離開？

第二是死守安息日，就是拿褥子走路也不可以，我有低死的聯想──中國人食飯拿快子可以嗎？猶太人會在安息日煮飯食嗎？未認識不敢多言。

第三是「耶穌就對他們說，我父作事直到如今，我也作事。」這句說話我想了很久未能明白，最後我的理解是，耶穌故意在安息日醫病，還要醫一個沒有發出要求、而且性情懶惰、又御膊的長期病人，目的是批判猶太人那死守律法而缺悲憐的思想。上帝工作六天，其實是創造了六天，第七天休息。創造休息了，但恩慈愛憐是沒有休息。耶穌為上帝之子，具相同屬性，在安息日醫病，就是要顯出上帝愛人無時間地理之分，愛就是愛，不受律法所左右。

有趣是那長期病者，真可用又蠢、又懶、又怕死來形容，但偏偏恩典就要臨到他。人當面對苦難病痛時，一是逃避；一是面對，眼淚當然少不免，但勇於面對會強化信仰、經驗上帝的真實；返之，就離開信仰。你選那一種？

寫在六四前

今天眼睛乾澀紅腫，因為昨晚無意中看了有線電視播放的韓片《太極旗飄揚：生死有情》(Taegukgi)，結果是哭成淚人，你說都是你之過，不應給我看這電影。其實，在電影上畫時我已經想看，只是未有機會，昨晚看的時候，感覺就是電影拍得太煽情，但仍相信人間有情！悠然而生的感覺是──人當處生死關頭，為保性命、家園，一是顯露人最崇高的德性，一是表露最凶險的獸性。

那年六四，人性的崇高與殘暴皆表露無違！

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在六四前夕，讀了龍應台一篇去年記六四文章，開了我眼界，亦有所啟迪。

認識她名字是透過同工，真正聽到她談話是透過鳳凰衛視專訪，約零一年左右吧！當時，她正出任台北市文化局局長，螢光幕前的她樸實無華，談話間流露著對文化的熱忱。記得她一段有趣的憶述，她出任台北市文化局局長是馬英九邀請，她上任後發現非她想像的攪文化，而要攪政治，她有點怪責馬九哥，但政治人就有他的手腕，他回答說：「是妳未有問我呀！」

讀她去年文章，最感動是她給當年仍在胎中的孩子(去年為十五歲)，曾經陪她走過三個廣場，看人們用肺腑的力量在呼喊，不同的語言──德語、俄語、漢語，卻發出一樣的聲音：「民主自由！」她說：


如果孩子說：「母親，我有自由啊，『六四』和我沒什麼關係？」

我想我會這樣告訴他：「孩子，你是否想過，你今天有自由和幸福，是因為在你之前，有人抗議過、奮鬥過、爭取過、犧牲過。如果你覺得別人的不幸與你無關，那麼有一天不幸發生在你身上時，也沒有人會在意。我相信，唯一安全的社會，是一個人人都願意承擔的社會，否則，我們都會在危險中、恐懼中苟活。

對於那些死難的人，我們已經慚愧地苟活；對於那些在各個角落裡用各自的方法在抵抗權力粗暴、創造心靈自由的人，孩子，我更覺得徹底地謙卑。

為了你，孩子，不會有一天上了街就被逮捕或失蹤，我不得不盡一切的努力，防止國家變成殺人機器，不管我們在哪一個國家。

在這個意義上，告訴我，誰，不是『天安門母親』？ 」

瀏覽全文請按《誰，不是天安門母親？──獻給丁子霖》

兩個半月分享

在這裡分享已兩個半月，越寫越覺好玩！也很滿意自己的文字！

我喜歡文字，因文字表逹較細膩，比言語好，而且透過寫，有機會好好整理思緒（但很多時都是匆忙下筆，匆忙收筆）。有時重讀，還訝異自己竟寫出還可一讀的文章呢！可能有一天，我會成為文學家呢！（發發白日夢都可以嘛！哈！哈！：）

很有趣！不經意開啓的blog，竟是很好的窗戶。與久未見面的朋友通電話，不用多說，他們已了解我近況，有經常見面又認識很久的說，因文字而了解我更深，更有朋友告訴我有不認識我的，被這裡的文字吸引而經常瀏覽！哈！我都想認識吓你喎！

其實在這裡分享，最得益相信是我自己，這是我成長的印記嘛，並朋友的互動。當然論到文字，文筆是可以修飾，但情感必定是真，才能寫出好文章！

那年六四

攝影機鏡頭遊走在漆黑的香港石屎森林，一棟棟高樓大廈上排放著整齊的窗框，每個方正的窗框透視著點點黃色光線，這是香港一個寂靜的晚上，從外觀看，沒甚麼異樣。

鏡頭拉近，香港市民這天不同了，不再各自鎖在房間，各顧各忙，而是，聚集在客廳的電視機前，專注眼前的畫面，不敢相信，亦無法相信。那年六四，在同一天空下，遙遠的京城，莫名的響起冷酷的槍聲，火光紅紅，人民奔跑、喊叫，救護車穿梭救人，坦克車展壓人民身體，中國發生甚麼事？

那年六四，北京上演冷血屠殺事件，解放軍屠殺手無寸鐵的學生、市民。

相距千里外的香港，電視機前的觀眾，視線被按捺不住的淚水模糊了，內心充滿不解、充滿憤怒。繼而發起遊行、抗爭、聲援不絶，即時的愛國熱情洶湧澎湃，亦牽起新一輪移民潮！

十六年了，你對這事件的回憶有多少呢？是主動忘記嗎？或是不自覺的忘記？對於善忘的香港人，要忘記一件事是很容易，但對於在這場屠殺中失去兒女的母親們，未能忘記，亦不會忘記！

今早看舒琪拍攝的記錄片《沒有陽光的日子》，相信不會有很多人睇過，因為當年香港無一電影院願意放映，只有在香港藝術中心放映。片中一段張堅庭對事件的深刻省悟，當時他身處北京，第一次意識到抽象的「情操」是怎的一會事。

對於我，最深刻的畫面是──在黑夜的北京大街上，身穿白色襯衣的男子背對鏡頭，迎面是排列數駕坦克車，一個個手持長槍的解放軍並列車前，槍口直指這男子，男子無懼面前威脅，高呼：「自由，自由」。他人現在怎樣，不知道，是活著，是死去，有誰知道？！

十六年後的今日，「自由」給我們的意義又是甚麼？

我們心靈深處，情操對於我們又是怎的一會事？

我的朋友，我的讀者，可與我分享你的感受嗎？

《天使在人間》

今早起床，感到很疲倦，照舊吃過早餐後上班，未想起導致疲倦的原因。

你知我狀態不好，細心的給我一本《天使在人間》，圖文並茂，最初還以為是影星寫真集，但沿途讀著讀著，就被她吸引，開始欣賞她、喜歡她，喜歡她有專業精神、天使般的美貌，更難得的是天使善良的心腸。這是一本有情味的書，是Audrey Hepburn兒子對母親的追憶的文集。喜歡這類書，因為每個人的生命都是獨特，從個人的生命歷程，境況的遭遇，而感覺上帝創造的奇妙，上帝讓人有生存的機會，也讓人有自由意志去決定、選擇，但最終如何，就看個人的修養、際遇如何。

Thomas Merton在《隱修士牟敦悟禪》"The Inner Experience: Notes on Contemplation"一書中如此說：

「天堂和地獄隨時有可能實現……若我們把慾望當成『天堂』一樣珍視，

一旦慾望成為我們共同問題解決方式時，有時候卻演變成所有人的地獄。」

對於我，天堂就在你我心中那片最淨潔的土地上，要用心去感受，用行動去回應！

想起疲倦的原因是──我感冒了，昨天崇拜感到有點微燒，背痛非常，練詩後到旺角書局逛逛，等待晚上與一眾年青畢業生飯聚。怎料，在赴會之際，收到其中一組員來電告知他病倒了，加上我也怕傳染病菌給其彵人，最終聚會疑後。

中哲功課交了，這個學期也完結了！現在可放鬆心情讀讀喜愛的書，做喜歡做的事！

寧靜

相對於昨晨，今早的心靈得到很大的飽足，非因早餐食得豐富（悄悄告訴你，今早我們二人食了有歷史以來最經濟的早晨──五元腸粉加兩罐咖啡），而是有一個好的空間，寧靜的空間，讓我可以專注地讀想讀的書。

今早雲層很低，但景色鮮明，屯門公路外的海面平靜如鏡，遠處大嶼山巒秀麗依然，偶見飛機起降。車廂內沒有人說話，"Roadshow"聲響微弱，是司機叔叔照顧乖客需要的表現。

我在漫長的路途上，專注地讀了姚新中著的《儒教與基督教──仁與愛的比較研究》，為中哲功課預備嘛。到美孚開始，乖客開始下車，我轉讀朱自清的《歐遊雜記》，神遊朱筆下的威尼斯及佛羅倫斯，給精神一點舒緩，給眼晴感受偉大藝術家的精心傑作。到地下鐵車廂內，習慣上是讀讀聖經，或《都市日報》，惜今天兩樣都無，所以繼續讓朱自清做領隊，繼續歐遊旅程。

嘈音

是非、批評是最迷惑人心，最鼓動情緒的精靈，不止其人本身，也影響身邊人！

今天早晨，本是精神爽利的一天，不幸搭上一架「是非號」巴士，在密封的巴士上層，基本上的人是閱讀或閉目養神，安靜得就是有一隻蚊飛過也會聽得到。但不幸因一人的電話對話，破壞整個寧靜空間。對話之長實令人吃驚，從上車到下車，超過半小時。對話時而大聲，時而細聲，高言偉論，誰是誰非，皆與全車廂的人分享，直到她離開車廂，耳朵才得到休息。但我就浪費大好清晨讀書的好時光，亦由精神變為疲勞，耳朵還痛得非常，整段時間只讀得一份報紙，拿起書來也讀不入腦！

日本人就不在車廂內講電話，只傳短訊，所以呈現的圖畫是很有趣，無論是JR，或是地下鐵，十之八九的人都在舞動著手機，好像鬧快完成輸入寄出郵件似的。我覺得，說電話與否非在乎外在因素，而是當事人有無公共意識，照顧他人之心。

雨後週三的午後

早會分享後，一時興起，寫了這樣一首打遊詩，請不要批評我的詩欠規律、意韻、平衡等。這只是一個未懂詩的人，隨意記下當時的心情，季節更替的景觀而矣！

雨後週三的午後，
鳳凰花落滿地紅，
柔弱陽光雲中竄，
十字架上透藍天。
早會分享四年事，
遊學英國最難忘，
經年苦讀方獲帽，
現在始走神學路！
未有計劃惟神意，
過程陶造今日我，
今歸榮耀於父神，
未來日子靠祂引！

泰戈爾小傳

若我說認識泰戈爾是透過電視劇《人間四月天》，更準確的說是因為你，你記得你贈我一本他的書嗎？是很早了，當時年幼呢！未知是寶藏。現在，人成長了，讀著讀著他的《新月集》，特別覺得寧靜，有回到生命最自然，最純樸本身，或許，這正吻合我的心靈世界。

告訴你小小我認識的泰戈爾，你或許知道，但也讓我談談對他有限的認識，更準確是他吸引我的地方。

他寫《新月集》正處青年期，是人生最甜蜜的時刻，擁有理想而快樂的婚姻，孩子陸續呱呱落地，他又覓得新教職。

在詩集中，處處流露著孩童純真、可愛、真切的面貌，母親永久的神秘和美麗。句子幽婉而温和，予人喝一口清泉的感覺。詩句精采在於從爛漫的兒童世界啟示人生真理智慧。

惜在他婚後十二年，時三十五歲，他的夫人死了，他的愛女，他的愛子相繼夭亡，誰能經得起這連串沉重的傷痛，這可怕經歷深深籠罩著他，使他不復做情詩，轉移去寫頌神的歌。他能頌神，是靈魂的褪變，是從人生痛苦中的脫變。

難怪有人這樣說道：「他是我們聖人中的第一人，不拒絕生命，而能說出生命本身，這就是我們所以愛他的原因了。」

怪怪感覺

朋友，有無留意呀？最近我在這網頁上左下角加了Counter，見到數字不斷上升，感覺是有點怪怪，有點不能言說的感覺，直接聯想到的是數年前一套西片──Trueman Show。

怪怪的感覺是──你知道這網站因我直接告訴你，我的文字被你閱讀因你透過認識我的人知道，又或，根本地你不曾認識我，只是隨意地在網絡上搜尋，就停歇閱讀一下，但無論如何，你的到訪，使網站瀏覽數字遞增一次，但我不知道是誰瀏覽過（因為你無留言嘛！），很有趣，但不重要。重要的是──文字是一道窗戶，活生生地展示個人的生活面貌，成長經歷，對事與物的基本態度，文字是記錄，是成長的見證人。

相識是特別，認識泰戈爾是透過電視劇《人間四月天》，當然吸引我的是林徽因朗讀泰的《最初的苿莉》，及那場徐志摩夜送林苿莉花的感動場面，可恨是周迅實演不出林的靈氣！

今早從地下鐵而上，途經稀來嚷往的彌敦道，手拿著泰的《新月集》，邊走邊讀，無理街道的嘈雜，再轉入寧靜的聖安德烈教堂，踏在濕潤的石屎地，迎面盛放的艷紅色鳳凰樹正歡迎著，是春去初夏的季節，鳥兒吱吱唱著歌，想起這首詩，是展示人性美麗的詩。

小天使

他們喧鬧爭吵，他們猜疑我望，他們爭吵著不知終結。

我的孩子，讓你的生命到他們中間去，

像光明的火燄，安定而純潔，

你使他們快樂得靜默下來。

他們殘暴地貪婪著，娭妒著，

他們的言辭有如隱藏的刀，正渴於飲血去，

我的孩子，去站在他們不歡之心的中間，

讓你溫和的眼睛落在他們的身上，

有如黃昏的慈愛之和平覆蓋那日間的紛擾。

讓他們看你的臉，我的孩子，

因而使他們知道一切事物的意義；

讓他們愛你，因而使他們彼此相愛。

來，我的孩子，坐在無限的懷抱裏，

在日出時開啟而振作你的心，

有如一朵開放的花，在日落時，

垂下你的頭，在靜默中完成這一天的禮拜。

歐遊前記

記得有一位同工這樣分享旅遊心情時說：「在計劃旅行已經是進入旅行當中，雖是四五天的行程，但卻有半年之長」。

對於我，此刻的心情是期待著、是輕奮、是戰競，戰競是因為這是一個跨越三個國家的火車旅遊，兩個傻子，拿著地圖，揹著背囊，便上路，趁青春嘛！

現在還未有時間計劃行程，昨天剛考完Dogmatic (I)，月底還要交一份中哲功課。

此刻，想起歐洲，就想到零二年人生難得遊學經歷，在此與朋友分享：)

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英倫遊學短記

飛機緩緩的在英格蘭Gatewick機場跑道上滑行，窗外是英格蘭的建築物，點點烏鴉不理世事任意在天空飛翔。不一會兒，那建築物漸漸的變得遠了、小了，換上的是英倫黃昏七時許的晴空白雲，這告訴我一個計劃半載，期望多年的英倫短期遊學之旅結束了。

這是繼九六年之後第二次重遊英國，但這次所見所聞足以讓我一生難忘。由於遊學關係，在學期間結識了不小世界各地的朋友，有波蘭、瑞士、德國、瑞典、日本、韓國、台灣及中國，當然還有照顧我起居飲食的英國家庭，從日常接觸、交談，使我眼界大開，讓我體驗更多不同國家的文化，意識到我自己中國人的身分，更體驗地球村的真實，我們雖來自不同國家，但不難察覺我們用同一牌子的背囊、同一牌子的文具，很有趣！

在英期間認識兩位最要好的朋友，一位來自波蘭，另一位來自瑞士的同學，每逢週末我們便結伴外遊。在一次與那波蘭同學分享時，她提及現在波蘭人民的生活仍很困難，難得像她有機會留學國外。當我問及二次世界大戰時期，波蘭人民飽受德軍的欺凌、殺戮，當時人民遭受到的傷害，現在如何面對及處理時，她的回應是，基本上人民皆不願意提及那段悲傷往事，顯然重重傷痕仍籠罩著每顆波蘭人的心。

中國人民又何嘗不是活在文化大革命的陰影下，記得去年十二月生日期間去了上海交流遊玩時，認識了一位年約三十歲的主內律師，她分享到文化大革命帶給其家庭的破壞，父母子女不相認，她的哥哥姐姐們各散各國，就是阿根廷，一個財政體系崩潰、人民生活困苦的地方也在所不計，只要能離開中國，那裡也可以。剩下她在國內獨自照顧一對年邁父母親，就是有計劃出國讀書工作也不易動身。聽著聽著只感覺那份無奈、那份辛酸。

另一次令我印象深刻的是跟一位來自德國的工程師交談，分享到柏林圍牆倒下後，東西德統一所帶來的種種社會問題，貧富懸殊，資源再調配等問題。我想對富庶的西德人民來說，要接受貧窮的東德人民，實非容易。但她的分享是社會人民普遍傾向接納及幫助東德人民，當然也有不少問題要處理，但這份懂得接納、願意分享的心胸實是最為人欣賞。

於我，是次遊學決定實非容易，但有機會抽身離開一片熟悉的地土、一個熟悉的環境，去感受另一個空間、另一個世界，對個人成長、思考實幫助不淺。其間得到不少身邊小天使的幫助及提點，讓我體驗到神一直的參予、祝福及保守，使我有這美好回憶及學習機會。要總結是次旅程，創世紀一章最適合不過──「神看著是好的」。

二零零二年九月五日，香港

原刊教會《麥籽集》

窗子以外

此詩可以被上網，實多謝收信人回贈，因原稿已不知所蹤。今天以前，讀者只有一位，今天以後，讀者中多了你一個！

緣起：2002年8月19日，一號風球懸掛的晚上，讀過林徽因的散文《窗子以外》，閒著閒著，想著想著，便寫下這首傻傻乎的詩。

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窗子以外
沒見葉兒和風起舞聲
沒有藍天白雲、沙鷗嘻戲聲
更沒有老人手牽手的散步的腳踏聲

窗子以外
是繁忙都市的車子聲
是趕路人的腳踏聲
是一號風球下的風雨聲

尋索窗子以內
是自己的呼吸聲
鍵盤的拍打聲
更多是無可奉告的落泊聲

若可讓我追蹤窗子以外
沐浴於藍天白雲
沉醉在花兒清香中
我會向你傾心吐意

傾出我孩童般的心事
用我甜美的聲線、可愛的笑臉
跟你說千個萬個開心故事
你會被我的純真打動

請也容我吐出我的愁煩
我所不願意接受
但無選擇餘地
我會問何以經歷這些

或許
這是成長吧
但若可以
求父拿開吧

二零零二年八月十九日（五）

下雨天的清晨

下雨天的清晨，坐在屋苑的小店舖前，遠處傳來清晰的笛樂聲。

你告訴我：曾經常聽到一位伯伯在屋苑內吹著笛。

我說：很好，笛聲是很幽雅。

你再說：吹笛的是一位穿著制服的管理員。

我停一停，想一想，回答說：很好，難得的雅興。

我們就停在這簡短的對答中，想著，想著．．．

為何我會停一停，想一想？

試想像這樣一個情境－－

當大家正忙著上班下班，遭遇到超時無補水，每天拖著疲憊的身軀回家。然而，在疲倦的眼睛前，是一位穿著制服的管理員在吹笛。

朋友，你的反應會如何？

我相信，大多數人的即時反應是──失職、他失職，要投訴、投訴，那管他日常的工作表現，那管他有沒有完成份內工作，更管不著他吹奏的笛樂如何，總之，開工期間吹笛就是不能原諒。

是嗎？你也是這樣理解嗎？

我想著，伯伯真的失職？而嚴重到要被投訴？

或是，工作過壓，我們積聚太多不滿情緒，等著可發洩的機會？

停　一　停　．　．　．朋　　友

讓我們學習在感到疲倦的同時，仍有一份欣賞他人的心靈，那，世界將會更美麗，更和諧。

在收筆前，腦海突然浮起一個很久以前的廣告歌：笑一笑，世界更美妙！

重讀去年文章：羅大佑《攪攪真意思》演唱會

一年後重讀自己去年寫的文章，是朋友的邀稿，臨危受命，重讀感覺有點稚嫩，很有趣！但亦值得珍藏，不竟是當時的心情，當時的記錄！

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13日週六晚跟友人相約到紅館聽羅大佑《攪攪真意思》演唱會，誠如羅說，這裡的聽眾以中年人佔大多數，環視四週，果真如此，哈！那我在其中，算是年青一輩呢！

羅大佑，台灣鹿港出生，台北長大，八十年代來港居住，同時亦奔走於世界各地演出，如香港大多數人一樣，他也是為著理想飄泊移民，追求心中一份召命。所以，當晚一開場，他開終明義形容香港是一個「移民社會」，不論你是否「新移民」，你的祖父輩也曾經是「新移民」。他又說道，香港四面環海，飲的卻是東江水，未知是有意，或是無意，他在整個演唱會裡不停地飲水，還刻意提醒聽眾他在飲水──飲水思源。

對於大多數移民者，在他鄉追求自我身份的認同、尋找其「根」的所在，羅的《鹿港小鎮》正正刻劃移民者的心聲，使其產生一點點共嗚──「台北不是我的家，我的家鄉没有霓虹燈．．．在梦里我再度回到鹿港小鎮」，對於那早年為五斗米離鄉背井，家鄉同樣没有霓虹燈，有的是家鄉的寧靜、純樸的面容、淳厚人情。香港都市給予的是爭競、勞勞役役，缺乏空間去細味這可愛溫情、去敏銳人間仍是有情。

《童年》是另一首打動我的，在羅歌聲背後，播放著的是六七十年代香港社會的寫照──天真小孩在校寫毛筆字、穿短褲背心的孩子在街角輪水、工厰女工簡單無憂的工作，對三十以上的香港人，這都是我們成長的寫照。相對二十一世紀物質豐富的香港，這體現當時人的克苦傲骨，雖苦亦樂的情操。

香港這些年真經歷太多憂患，禽流感、廿三條、沙士、七一、愛國論、張國榮自殺、梅艷芳患重疾辭世──舞台忽然傳來《似是故人來》，熟悉、親切，她人已去，歌聲卻讓人懷念，若不是她已去，還以為她就在現場唱著。世事無常，人去，精神仍在，羅說梅艷芳是香港精神的代表──「努力，成功，再努力，再成功」，你或許不全認同，但這也是說中了許多。香港人最怕的是傲骨少了，炒癖鮮明了，找快錢多了、對前途失安全，這討厭的陰霾，卻是重重的蓋著香港的上空。

羅在演唱會的末端說，這演唱會的主角是香港，熒光幕不免放影世紀照片──回歸相片、七一遊行、末代港督、江主席、董特首的面貌，一張張展示眼前，我心中不其然想著，會不會在演唱會尾聲唱《明天會更好》，那就太諷刺了！我不知這是否羅的創作，但結果如我所料，真的唱了：

伸出你的雙手

　讓我擁抱著你的夢

　讓我擁有你真心的面孔

　讓我們的笑容充滿著青春的驕傲

　為明天獻出虔誠的祈禱

我們還真願香港如歌詞所說、歌詞所做──「為明天獻出虔誠的祈禱」

二零零四年三月十五日晚十時零六分，家

看了《可可西里》

想像中的西藏，是陌生，是神秘，是風景秀麗，是民風純樸。

看了《可可西里》，感覺是沉重，是人性的醜陋，是大自然的威力，是人的渺小，是社會不公義！

導演陸川由頭到尾以第三者角度，冷眼旁觀，不作任何道德批判，將一幕幕發生在寂寥無聲、深山幽谷的西藏戈壁，巡山隊員如何與大自然對抗，為公義追捕盜獵者，到最終，十數人去，無一人回。然而，盜獵者繼續消遙法外。

影片暴露了在經濟為上，金錢掛帥，貧瘠山區居民為求生存，不惜殘殺大自然產物──藏羚羊，以獲取金錢，片中老人馬占林，就是為盜獵者工作，剝一頭藏羚羊以換取人民幣五元的回報。同時亦帶出生命何價？巡山隊隊長日泰本著公義帶領一眾健碩男子上山追捕盜獵者，保護藏羚羊，但他卻在無糧無水又缺燃油的情況下，堅持繼續趕路，把部份隊員、被捕者留在寥無人煙的戈壁下，任由他們死活。

影片完全是紀錄片，真實，一絲不苟。印象最深刻的幾個畫面，是古老天葬顯現人類的不文明；是千百具被剝去皮毛的藏羚羊骸骨散佈曠野；是巡山隊員被無情的浮沙吞噬；是巡山隊員在飢寒交迫、絶望中等待死亡的降臨；是隊長被一眾盜獵者圍困，冰冷槍聲打破山間的寧靜，送斷一個人的性命。

人性道德是與生俱來的嗎？

是要在基本生活要求得到滿足下才可呈現的嗎？

作為人，如何在惡劣危急境況當中仍能保存人性的高尚呢？

紅雞蛋

今早收到一初為人父的同事派紅雞蛋。

昨天聽到收音機轉述攝影師水和田的說話，大致是：「我們通常會為自己慶祝生日，但最要記念的是母親當天生產我們的痛苦偉大。」

對，懷胎十月，絶非易事，認識朋友中，有在妊娠時有劇吐、頭暈、倦怠等症。就以吾姐為例，懷胎七月出現妊娠毒血症，血壓上升、腳腫等症狀，甚入ICU，母子二命一時危在旦夕，感恩是孩子現四歲矣，事過境遷，已不在心上。

朋友，不要為上文字所嚇怕，當然還有很多是順利的，我有一位朋友，她在整懷孕過程中照常加班至零晨，照樣打邊爐也無問題。每人身體不同，境況也不同。

懷孕的苦與樂，惟母者最明白

所以作為兒女，在自己生日的時候，不妨請媽媽食餐飯，給她輕輕一個擁抱吧！

為夫者，給太太一個輕吻，她帶給你新生命的欣喜！

重大決定

是碰巧，或是上帝在運行祂的美意，今天我們雙雙做了人生重大決定──辭職，離開各自工作已久、熟悉的地方，進入一個渴望已久的休息，心靈休息。當然，對於不再年輕而作的轉變，對前路擔憂是少不免，但，既然決定，就勇敢走上，或許，我相信這是上帝回應我們需要的時刻，又讓我們驕傲的享有這從上而來的盼望！

記得週二在神學院早會時聽到一位畢業同學分享《詩篇》六十六篇，讓我再三思想，得到莫大的安慰！

　「神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。
　　你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。
　　你使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。
　　我若心裡注重罪孽，主必不聽。
　　但神實在聽見了。祂側耳聽了我禱告的聲音。
　　神是應當稱頌的。祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」

詩人的描述的情境，恰巧對應我的心路歷程，從這艱難的經歷當中，上帝讓我嘗到人生難得的成長經驗，我相信，祂使我的性命存活，不叫我的腳搖動，祂將引領我到豐富之地。

我學習到，在平穩的日子裡，信仰是頭腦的認知為主。但過渡困迫痛苦時，我也相信，所流的淚水將化為灌溉成長的泉源，控訴上帝讓我與祂有親密對話機會，釐清信仰的真確性。

路是漫長而不被知，但有祢同行，無論遇何事，也暢通無阻！這是祂給我們的盼望，我們樂於回應。

ST.A

我看《哈爾移動城堡》

看了兩次《哈爾移動城堡》，仍覺好看，情節是簡單而浪漫，帶給人心靈的寧靜及平和，或許這是人心靈內渴求的「簡單的美」。故事強調愛與和平，愛使人心靈得到慰藉，使人回復青春。故事主角蘇菲婆婆，當她甘願為所愛的哈爾付出愛，她從九十歲婆婆舜回到十來歲少女，愛也使無膽的哈爾為所愛的變得剛強，願意承擔，愛也讓稻草人王子不為己欲而成全他愛，愛也軟化荒野女巫的私心而願交出卡西火。愛，就是藉著這自命平凡不過的蘇菲而傳遞及感染身邊人。

我最喜歡的是蘇菲婆婆，她表現著老人獨有的智慧，她說：「年紀大什麼都不再怕」，真的，年青時的執著不再，性情變得豁達。這是她從人生累積的經驗而達致的智慧，我當然未到這境界啦！

故事有趣的是男女兩性的生活形貌，蘇菲婆婆說未見過比這還要骯髒的地方。兩個男性，可以接愛在垃圾堆中找食物，滿屋毛蟲積塵也視而不見。蘇菲當然看不過眼，決心來個大翻身。至劇終，整座城堡不再一樣，換上的是花、是草，是愛、是希望，毛蟲積塵不見了，陽光注入每個人的心田。

蘇菲正正體現了詩人泰戈爾的智慧－－「愛是給予，所以永遠不會失去」

愛是甚麼？

「愛是給予
所以永遠不會失去」
　　　　　　　　　--泰戈爾

這當然是老詩人在愛過、痛過、恨過、再愛過而得的人生智語。然當人活在愛中，自會樂在其中；但當愛被傷害，感覺失望，流淚，愛，能否如詩人所言－－愛是給予，所以永遠不會失去！

人如我是不能，也未如大詩人的智慧閱歷，但主耶穌何嘗不是為罪人死，為罪人流淚，祂的愛正真實的體現詩人表達的量度。作為凡人，惟仰望主耶穌的愛來填補心中的缺失，而重新得力的再給予愛。