這段時間興起做西點,試過做曲奇,成功,味道不錯!自食少,多與他人分享。做Scon,失敗。做麵包,也失敗。借來中文食譜,也借來英文食諎,也失。估計原因是買錯發粉,今晚再試,成功在望。
昨天,無心插柳過了歡樂下午,中午下課跟教授C到T家吃她的私房菜,清茶淡飯,但有心思和心意。我們談得開心,天南地北無所不談,大家都很享受。
隨後到中大取課程資料,再與Dr. K面談了解入學詳情。基本上入中大或神學院課程都附合要求,分別只在年期的不同,也就是時間和金錢的分別。若報讀,最少要有十萬元交學費,這可要慎重考慮,或先工作,再讀書,或半工半讀吧,未決定!
晚回媽家晚飯,媽媽做了豆腐煲,她說這豆腐比其他貴五毫錢(即$3.5),還要預訂,而味道真的與眾不同,很好味!未知是否今天報紙上的有機豆腐?
星期五, 3月 23, 2007
星期四, 3月 08, 2007
星期二, 3月 06, 2007
多一個A啦!
昨天收到《被擄後先知書》的論文,見到分數感有失望,只得56分。但原來總分是60分,加上另一份「文本互涉」只欠一分就取會滿分,老師的評論很好,讓我 心裡不甘沾沾自喜,即是我在同一位老師手上取得兩個A,連同其他科目,上學期共取三個A,算不錯,哈哈,真開心,但不要驕傲啊!
星期六, 3月 03, 2007
太興奮啦!
太興奮啦,剛收到《以賽亞書1-39》成績,取得A級。這樣興奮不是因為取得A,而是想不到在一位要求非常嚴謹的老師手上取得A,實在太興奮!哈哈.....這老師對自己要求很高,對我們亦不低,作為學生,很開心跟他學習,能遇到好老師是我之所幸。記得在修科之先曾詢問某牧者前輩對此科的意見,他答《以賽亞書》不是易掌握的書卷,現在我讀了,成績也不俗,榮歸聖父!
M要結婚了,昨天一眾姊妹出席為她預備的烹飪課,上演一幕「美女廚房」真人版,老師教我們做了义燒包、糯米雞和燒米。說實的,論味道真的一般,但我們玩得很開心,在聽老師指導之餘,還不時拿來手上的相機拍個不停。最終,三道點心菜做了三小時,也就是我們連續站了三小時,大家都很疲倦,但很開心有這樣團契的機會。烹飪課後她們繼續晚上的聚會,我則回家陪媽媽,因為昨天是我爸的生忌,若他還在的話,昨天是他六十七歲生辰,然而,在我腦海裡,他永遠是一位五十五歲強壯的爸爸。
爸爸,祝你在天上快樂!
M要結婚了,昨天一眾姊妹出席為她預備的烹飪課,上演一幕「美女廚房」真人版,老師教我們做了义燒包、糯米雞和燒米。說實的,論味道真的一般,但我們玩得很開心,在聽老師指導之餘,還不時拿來手上的相機拍個不停。最終,三道點心菜做了三小時,也就是我們連續站了三小時,大家都很疲倦,但很開心有這樣團契的機會。烹飪課後她們繼續晚上的聚會,我則回家陪媽媽,因為昨天是我爸的生忌,若他還在的話,昨天是他六十七歲生辰,然而,在我腦海裡,他永遠是一位五十五歲強壯的爸爸。
爸爸,祝你在天上快樂!
星期四, 3月 01, 2007
預算案出了
預算案出了,財爺大派銀紙,市面一片唱好。我卻有虛的感覺,因為政府突然富起來是因為股市暢旺,買地好,這都是虛的,不實在。
昨天突然對餐桌上的肉食無感覺,不想食,真奇怪!忽然有食素的念頭,這還是第一次。
下 午與一台灣資深牧師交談,他曾為教會監督,有多年牧會和管理堂會的經驗。台灣總會在堂會中能發揮管治作用,總結一句是他們有地、有錢,那自然有權。總會 有能力補助個別堂會發展,也不用依賴堂會奉獻而生存,而堂會也可因應自己能力而作奉獻。
在信徒申請讀神學的安排上,他們給予有志者一年堂會實習機會,讓其 親身體驗牧養工作是怎樣一會事,由全職牧者從旁指導,這對信徒來說,可幫助他拉近理想與現實的距離。而結果,有人繼續上路入神學院,有人繼續投身社會,兩者都是 好事。但這做法在香港分秒必爭的社會下是否可行?
對 神學畢業初生,香港現況是畢業即入職為教師職(即傳道人),而台灣則要經過一年的在職傳道學習,由牧師帶領,學成方可成為正式的教師職,這可減少新丁的 「早死/早謝」問題。香港教會多為one-man bank,有些初畢業生一畢業便要擔大旗做領導,這對教會絕不是好事。
而 在聖經宣講上,他們在總 會的牧師團例會中強調聖道要以福音為主題,強調路得的因信稱義神學,也強調福音帶給人的安慰和盼望。這等提倡在牧師團中很受到重視,所以他分享比較港台兩 地的講壇,台灣牧者的水準穩性較香港好。我不知道台灣的實況如何,但我經驗到的香港教會的講壇,真的質素參差。一篇能安慰人心,給人盼望的道是很重要的!
這次簡短談話讓我受益很多。
昨天突然對餐桌上的肉食無感覺,不想食,真奇怪!忽然有食素的念頭,這還是第一次。
下 午與一台灣資深牧師交談,他曾為教會監督,有多年牧會和管理堂會的經驗。台灣總會在堂會中能發揮管治作用,總結一句是他們有地、有錢,那自然有權。總會 有能力補助個別堂會發展,也不用依賴堂會奉獻而生存,而堂會也可因應自己能力而作奉獻。
在信徒申請讀神學的安排上,他們給予有志者一年堂會實習機會,讓其 親身體驗牧養工作是怎樣一會事,由全職牧者從旁指導,這對信徒來說,可幫助他拉近理想與現實的距離。而結果,有人繼續上路入神學院,有人繼續投身社會,兩者都是 好事。但這做法在香港分秒必爭的社會下是否可行?
對 神學畢業初生,香港現況是畢業即入職為教師職(即傳道人),而台灣則要經過一年的在職傳道學習,由牧師帶領,學成方可成為正式的教師職,這可減少新丁的 「早死/早謝」問題。香港教會多為one-man bank,有些初畢業生一畢業便要擔大旗做領導,這對教會絕不是好事。
而 在聖經宣講上,他們在總 會的牧師團例會中強調聖道要以福音為主題,強調路得的因信稱義神學,也強調福音帶給人的安慰和盼望。這等提倡在牧師團中很受到重視,所以他分享比較港台兩 地的講壇,台灣牧者的水準穩性較香港好。我不知道台灣的實況如何,但我經驗到的香港教會的講壇,真的質素參差。一篇能安慰人心,給人盼望的道是很重要的!
這次簡短談話讓我受益很多。
星期三, 2月 28, 2007
有一種老師
有一種老師,他認真教書,對自己要求高,對學生也不低。論文大綱他認真的看,提供適當指導和刺激,主動把參考資料羅列。跟這類的老師學習感到很喜樂,內裡激發一股向上的心,希望有機會再跟他學習,學習不單是在學問上,也在做人的功夫上。能遇上這類老師,是一生之幸。
有一種老師,上課風趣幽默,鬼話連篇。有備課時也是教得不錯,可沒有備課的時候,他就風花說月整堂課,回應論文大綱只說"I got it"。
有一種老師,上課筆記預備也充足,參考書單也有三十多本。他講課依書直說,語調仿似一條線,沒有高,也沒有低。上他課是希望快下課。找他談論文,他很快打發你走。跟這樣的老師,我只會說我欣賞不到他的優點。
※ ※ ※ ※ ※
昨天,初步與老師談了論文的方向。喜認識另一位外籍教授,就論文方向談得愉快,得到啟發。
晚迎南半球友人之約,偕他與兩才子和一美人晚飯,談得愉快,整間餐廳都被我們的歡笑聲所充滿。回家時已十一時半。
有一種老師,上課風趣幽默,鬼話連篇。有備課時也是教得不錯,可沒有備課的時候,他就風花說月整堂課,回應論文大綱只說"I got it"。
有一種老師,上課筆記預備也充足,參考書單也有三十多本。他講課依書直說,語調仿似一條線,沒有高,也沒有低。上他課是希望快下課。找他談論文,他很快打發你走。跟這樣的老師,我只會說我欣賞不到他的優點。
※ ※ ※ ※ ※
昨天,初步與老師談了論文的方向。喜認識另一位外籍教授,就論文方向談得愉快,得到啟發。
晚迎南半球友人之約,偕他與兩才子和一美人晚飯,談得愉快,整間餐廳都被我們的歡笑聲所充滿。回家時已十一時半。
星期一, 2月 26, 2007
該說不該說?
想了好幾天,有些話該說不該說?
要經過這樣慎重的思想,因為牆內人習慣於對多聲氣、不合主流聲音的人加以抑制,加以論斷,最常被定罪為欠缺愛心,欠缺包容。但細心想想,若怕被定罪,見不合理的事不出聲,是合乎包容和愛心的表現嗎?答案──肯定不是。
我想,上帝創造世界,都是有規律,有秩序,絕不出亂子。然而,交到人手上,就變成另一樣的東西。是上帝沒有給我們足夠的智慧,或是我們把智慧變成滿足自己私欲的工具,有負上帝托付管家職份。
中國人最可惡,是講面子,表面親親和和,內裡卻是另一套,權力弄到手,兄弟都無面俾,這就是偽善。
今午跟同學談話,這同學是既成熟又是專業人事,他分享兩年前上山是充滿憧憬,對畢業後的事奉看得充滿希望。但經過兩三年的鍛鍊,牆內人事的洗禮,他以一個字形容牆內的人做事──「亂」。我們都有同感是牆內的人比起牆內的人做事更欠規章,更欠秩序。
單講包容、愛心是不足以讓人健康成長,榮耀上帝。對準傳道人來說,真正考驗是明知將來要面對就是這「亂」的世界,那麼,應該怎樣處身其中,盡己本身去教導群羊,這是傳道人的漫長挑戰。
要經過這樣慎重的思想,因為牆內人習慣於對多聲氣、不合主流聲音的人加以抑制,加以論斷,最常被定罪為欠缺愛心,欠缺包容。但細心想想,若怕被定罪,見不合理的事不出聲,是合乎包容和愛心的表現嗎?答案──肯定不是。
我想,上帝創造世界,都是有規律,有秩序,絕不出亂子。然而,交到人手上,就變成另一樣的東西。是上帝沒有給我們足夠的智慧,或是我們把智慧變成滿足自己私欲的工具,有負上帝托付管家職份。
中國人最可惡,是講面子,表面親親和和,內裡卻是另一套,權力弄到手,兄弟都無面俾,這就是偽善。
今午跟同學談話,這同學是既成熟又是專業人事,他分享兩年前上山是充滿憧憬,對畢業後的事奉看得充滿希望。但經過兩三年的鍛鍊,牆內人事的洗禮,他以一個字形容牆內的人做事──「亂」。我們都有同感是牆內的人比起牆內的人做事更欠規章,更欠秩序。
單講包容、愛心是不足以讓人健康成長,榮耀上帝。對準傳道人來說,真正考驗是明知將來要面對就是這「亂」的世界,那麼,應該怎樣處身其中,盡己本身去教導群羊,這是傳道人的漫長挑戰。
星期日, 2月 25, 2007
取了畢業袍
昨天拿了畢業袍,感覺有二:
一、才二月天,功課未交、試未考,取袍真有點快。
二、畢業袍代表著一個階段的完成,努力的成果,某程度上是一種榮耀。然而在霉濕雜物房中找自己的碼數,在破舊的紙皮箱中找合適的帽子,還有小蜘蛛在帽子內走動,真受不了,受不了這樣的管理。
拿了畢業袍,沒有興奮,也沒有難捨的感覺,反正是一個階段的完成。然而,由一個階段進入另一個未知階段,心情難免有點忐忑,有點迷惘。
四牆之內,教我難過和傷心的人和事太多!
一、才二月天,功課未交、試未考,取袍真有點快。
二、畢業袍代表著一個階段的完成,努力的成果,某程度上是一種榮耀。然而在霉濕雜物房中找自己的碼數,在破舊的紙皮箱中找合適的帽子,還有小蜘蛛在帽子內走動,真受不了,受不了這樣的管理。
拿了畢業袍,沒有興奮,也沒有難捨的感覺,反正是一個階段的完成。然而,由一個階段進入另一個未知階段,心情難免有點忐忑,有點迷惘。
四牆之內,教我難過和傷心的人和事太多!
星期四, 2月 22, 2007
星期四, 2月 15, 2007
深圳遇扒手
今天待在圖書館讀書。
昨天情人節,我們到深圳一天遊,遊書城,逛舊書城,感覺太多人,空氣極不流通,故待了兩個小時後便到購書中心,那裡空間環境都相對舒服。買了兩本新書,一是章雪富著的《斐洛思想导论》(I):两希文明视野中的犹太哲学,與章老師及其太太石敏敏曾在道風山上有面之緣,又買了奧古思丁的《上帝之城》上下冊,硬皮,包裝踏實精美,而且有修定,比香港版本還好。在舊書城門外巧遇扒手,幸及時發現未有損失,但已夠我受,整晚發著夢要看緊背囊,小心扒手。
最近外子送我一本書,是馮象著的《寬寬信箱與出埃及記》,有點似《蘇非的世界》,《蘇》講的是哲學,《寬》講的是聖經,寫作手法皆以前輩給後輩的書信,藉著日常生活?事,從而走入一些人生哲理的分享,廷好讀,有趣味之餘,又顯出作者豐富的學養和解經能力。
其中,作者提到《創》三6,我也從未留意,就是蛇引誘夏娃吃禁果一事,女人望著那棵樹上的果子,那麼鮮美悅目,還能賜人智慧!就忍不住摘下一個,吃了,又給「她身旁」的丈夫一個。
有趣是,三種中文舊譯都漏譯了「她身旁」('immah)一語:
「就摘下果子來喫了,又給她丈夫,她丈夫也喫了。」(和合本)
「遂摘下一個果子喫了,又給了她的男人一個,他也喫了。」(思高本)
「她摘下果子來喫了,自己喫了,又給她丈夫喫,她丈夫也喫了。」(現代本)
西方譯本較認真,未有馬虎:
"edoke kai to andri autes met' autes" (又給她身旁的「她的」丈夫)(七十士本)
"und gab ihrem Mann auch davon"(同上)
"and gave also unto her husband with her"(同上)
"elle en donna aussi a son mari, qui etait avec elle"(同上)
夏娃先偷食禁果,然後給丈夫一個,亞當見她吃了沒事,便也吃了。如此,亞當違反上帝戒諭,乃是立場不堅,依從妻子的結果(三17)。而兩人要承受的惡果,經文已有詳細描述。然而,「案情」不那麼簡單。根據原文,夏娃先吃禁果時,丈夫就在「她身旁」(三6)。蛇的話音未落,夏娃就伸手摘了智慧之樹的果子吃,在旁的亞當未有阻止,而且,也不用夏娃多說,他便接過果子吃了,因為亞當已從蛇口中知道,並且相信,吃禁果不會如上帝警告的當天死掉(二17),相反,得到好處如開人眼睛,使像神一樣,懂辨善惡(三5)。
到耶和華進園子查問時,亞當的回答即推卸責任(三12),這是人「開了眼」之後的第一次運用「辨善惡」的智慧和自由意志,他的選擇是撒謊,欺騙上帝,這是上帝最惱怒和失望的,結果,大家都知,是被逐出伊甸園。(參《寬》,頁27-8)
這驗正很重要,一般我們理解是夏娃先受蛇誘惑,還要再誘惑亞當犯罪,一切是夏娃的錯。而事實是亞當是一直在場,他見狀未加阻止,事後還要推卸責任,欺哄上帝,簡直是罪加一等。
昨天情人節,我們到深圳一天遊,遊書城,逛舊書城,感覺太多人,空氣極不流通,故待了兩個小時後便到購書中心,那裡空間環境都相對舒服。買了兩本新書,一是章雪富著的《斐洛思想导论》(I):两希文明视野中的犹太哲学,與章老師及其太太石敏敏曾在道風山上有面之緣,又買了奧古思丁的《上帝之城》上下冊,硬皮,包裝踏實精美,而且有修定,比香港版本還好。在舊書城門外巧遇扒手,幸及時發現未有損失,但已夠我受,整晚發著夢要看緊背囊,小心扒手。
最近外子送我一本書,是馮象著的《寬寬信箱與出埃及記》,有點似《蘇非的世界》,《蘇》講的是哲學,《寬》講的是聖經,寫作手法皆以前輩給後輩的書信,藉著日常生活?事,從而走入一些人生哲理的分享,廷好讀,有趣味之餘,又顯出作者豐富的學養和解經能力。
其中,作者提到《創》三6,我也從未留意,就是蛇引誘夏娃吃禁果一事,女人望著那棵樹上的果子,那麼鮮美悅目,還能賜人智慧!就忍不住摘下一個,吃了,又給「她身旁」的丈夫一個。
有趣是,三種中文舊譯都漏譯了「她身旁」('immah)一語:
「就摘下果子來喫了,又給她丈夫,她丈夫也喫了。」(和合本)
「遂摘下一個果子喫了,又給了她的男人一個,他也喫了。」(思高本)
「她摘下果子來喫了,自己喫了,又給她丈夫喫,她丈夫也喫了。」(現代本)
西方譯本較認真,未有馬虎:
"edoke kai to andri autes met' autes" (又給她身旁的「她的」丈夫)(七十士本)
"und gab ihrem Mann auch davon"(同上)
"and gave also unto her husband with her"(同上)
"elle en donna aussi a son mari, qui etait avec elle"(同上)
夏娃先偷食禁果,然後給丈夫一個,亞當見她吃了沒事,便也吃了。如此,亞當違反上帝戒諭,乃是立場不堅,依從妻子的結果(三17)。而兩人要承受的惡果,經文已有詳細描述。然而,「案情」不那麼簡單。根據原文,夏娃先吃禁果時,丈夫就在「她身旁」(三6)。蛇的話音未落,夏娃就伸手摘了智慧之樹的果子吃,在旁的亞當未有阻止,而且,也不用夏娃多說,他便接過果子吃了,因為亞當已從蛇口中知道,並且相信,吃禁果不會如上帝警告的當天死掉(二17),相反,得到好處如開人眼睛,使像神一樣,懂辨善惡(三5)。
到耶和華進園子查問時,亞當的回答即推卸責任(三12),這是人「開了眼」之後的第一次運用「辨善惡」的智慧和自由意志,他的選擇是撒謊,欺騙上帝,這是上帝最惱怒和失望的,結果,大家都知,是被逐出伊甸園。(參《寬》,頁27-8)
這驗正很重要,一般我們理解是夏娃先受蛇誘惑,還要再誘惑亞當犯罪,一切是夏娃的錯。而事實是亞當是一直在場,他見狀未加阻止,事後還要推卸責任,欺哄上帝,簡直是罪加一等。
星期五, 2月 09, 2007
初春氣息
晴朗的早上,有點霧,有點濕,空氣中瀰漫著初春氣息,四時變化真是有趣。
畢業呼聲到了,昨天寄出畢業感言,又繳交了畢業特刊和聚餐上期款項,為港幣六百大元,還有下期六百大元要交。要付的費用陸續有來,新年得消費一筆,沒有收入的日子,真有點難捱!
臨近畢業,老師們為我畢業後是否繼續升讀M.Div關心起來,這種事也不到我話事,還是靜心禱告吧!
今天,整天待在圖書館讀書,讀了一些初期教會的歷史背景資料,也為課堂的筆記做一點補充,算是充實的一天。
收到小軒軒給寄我的賀年E-咭,開心!
畢業呼聲到了,昨天寄出畢業感言,又繳交了畢業特刊和聚餐上期款項,為港幣六百大元,還有下期六百大元要交。要付的費用陸續有來,新年得消費一筆,沒有收入的日子,真有點難捱!
臨近畢業,老師們為我畢業後是否繼續升讀M.Div關心起來,這種事也不到我話事,還是靜心禱告吧!
今天,整天待在圖書館讀書,讀了一些初期教會的歷史背景資料,也為課堂的筆記做一點補充,算是充實的一天。
收到小軒軒給寄我的賀年E-咭,開心!
星期三, 2月 07, 2007
讀書天
這是一個非常熱的冬天,陽光普照。
今早為Integrative Semeniar論文讀了一些資料,論文有初步方向,但仍想不通題目與神學之間的關係。下午到市政圖書館,做了英文課的功課,另讀了《啟示錄》一章,參考The Oxford Bible Commentary。
想著《啟》的「人子」與《但》的「人子」關係何在?
七教會中的獎賞(如以弗所教會得生命樹果子;士每拿教會可免第二次的死....)這等獎賞對該教會的有何獨特意義,可以是以弗所教會免第二次的死嗎?
今早為Integrative Semeniar論文讀了一些資料,論文有初步方向,但仍想不通題目與神學之間的關係。下午到市政圖書館,做了英文課的功課,另讀了《啟示錄》一章,參考The Oxford Bible Commentary。
想著《啟》的「人子」與《但》的「人子」關係何在?
七教會中的獎賞(如以弗所教會得生命樹果子;士每拿教會可免第二次的死....)這等獎賞對該教會的有何獨特意義,可以是以弗所教會免第二次的死嗎?
星期二, 2月 06, 2007
置身山林而不知
剛讀完Leonard L. Thompson的Ordinary Lives: John and His First Readers一次,內容講述初期教會的背景,未能完全明白內容,但已取得初步印象。
這兩天,重新回到禱告的修練,說修練,其實是回到主裡安息祈禱。當閉上眼睛,圍繞著我的是山林的寧靜,鳥語的清脆。置身山林而不知!
晚上抄寫了《啟示錄》一1-8希臘文和英文一次,要好好鍛鍊。
星期六, 2月 03, 2007
也許
南半球的朋友,你將回來了,期待與你相聚。
今天嘛,天氣不錯,晴朗、和暖。
做了甚麼?在家讀了一點書,收拾一點家務。
午餐?把昨晚剩菜煮了個麵,加點鮮菜,還是不錯的一餐。
然後,在午後光陽下騎了一小時單車。
黃昏,給軒軒帶來DK出版的《人體》,三個小孩子讀得津津有味。
心情?借用聞一多給亡女的詩〈也許〉,多多少少有點感受。
也許你真是哭得太累
也許,也許你要睡一睡,
那麼叫夜鷹不要咳嗽。
蛙不要號,蝙蝠不要飛,
不許陽光撥你的眼簾,
不許清風刷上你的眉,
無論誰都不能驚醒你,
撐一傘松蔭庇護你睡,
也許你聽這蚯蚓翻泥,
聽這小草的根鬚吸水,
也許你聽這般的音樂,
比那咒罵的人聲更美……
今天嘛,天氣不錯,晴朗、和暖。
做了甚麼?在家讀了一點書,收拾一點家務。
午餐?把昨晚剩菜煮了個麵,加點鮮菜,還是不錯的一餐。
然後,在午後光陽下騎了一小時單車。
黃昏,給軒軒帶來DK出版的《人體》,三個小孩子讀得津津有味。
心情?借用聞一多給亡女的詩〈也許〉,多多少少有點感受。
也許你真是哭得太累
也許,也許你要睡一睡,
那麼叫夜鷹不要咳嗽。
蛙不要號,蝙蝠不要飛,
不許陽光撥你的眼簾,
不許清風刷上你的眉,
無論誰都不能驚醒你,
撐一傘松蔭庇護你睡,
也許你聽這蚯蚓翻泥,
聽這小草的根鬚吸水,
也許你聽這般的音樂,
比那咒罵的人聲更美……
星期四, 2月 01, 2007
《啟示錄》測驗
昨天一整天待在家預備今天的《啟示錄》測驗,讀了一至十一章,背了經文結構,又讀了三篇文章和上課的筆記。
今天考試嘛,盡了努力,仍有錯誤,即仍要更加努力。上課遲了五分鐘,就因輕鐵等久了,錯過預期的巴士,又得等上二十五分鐘才有另一班,到沙田已是750,速飛的士上學院。
教會最近發生的事,想到管理學上的Crisis Management,就是化「危險」為「機會」,很多年前維他奶就是一個很好處理危機的例子,轉危為機。現在,維他奶不是做得好好嗎?當然,管理人的操 藝和胸襟是事件的關鍵。學會正面的處理事情,把人和事要分開,相信會是幫助自己清晰事情。
說也奇怪,一般教會處理這種事,最正常是分享代禱。禱告是最有力,亦是教會會眾最接受和認同的方法。早年前,我們不是為某弟兄的腳患在崇拜後一同祈禱,不是有數十人流著淚為他祈禱嗎?今天,我們仍可以禱告,為教會,為自身尋求上帝的赦免!主給教訓,因為祂仍愛我們。
今天考試嘛,盡了努力,仍有錯誤,即仍要更加努力。上課遲了五分鐘,就因輕鐵等久了,錯過預期的巴士,又得等上二十五分鐘才有另一班,到沙田已是750,速飛的士上學院。
教會最近發生的事,想到管理學上的Crisis Management,就是化「危險」為「機會」,很多年前維他奶就是一個很好處理危機的例子,轉危為機。現在,維他奶不是做得好好嗎?當然,管理人的操 藝和胸襟是事件的關鍵。學會正面的處理事情,把人和事要分開,相信會是幫助自己清晰事情。
說也奇怪,一般教會處理這種事,最正常是分享代禱。禱告是最有力,亦是教會會眾最接受和認同的方法。早年前,我們不是為某弟兄的腳患在崇拜後一同祈禱,不是有數十人流著淚為他祈禱嗎?今天,我們仍可以禱告,為教會,為自身尋求上帝的赦免!主給教訓,因為祂仍愛我們。
星期一, 1月 29, 2007
東涌堂步行籌款
昨天上午媽行山前為我和妹妹買來麵包,吃過後讀了一點啟示錄,再上教會崇拜,傳道人講道冗長又不對題,真苦了會眾。及後往東涌午飯,續出席東涌堂步行籌款,為的是支持前任牧者,更為是支持總會,體現基督一家,無分你我的大公精神。
據大會公佈,出席人數比預期多,有三百多。作為其中一員的我,頗有感受!這是總會活動,又是發展新堂的事工,眼見不多傳道牧者出席。反之,有牧者出席的教會,其出席的會友也相對多。是教牧會友忙了,或是整體教會一家的意識淡薄了?
當天買了一件由弟兄專為東涌堂籌款而設計的T-Shirt,上有四個圖案,我一見就對他說,這是啟示錄第四章中的四活物,有人、牛贖、獅子和鷹,代表天地萬物。他卻說這是四福音書的標誌。我們分別問了不同牧者,其實都是一樣的東西。
※ ※ ※ ※ ※
對 教會有一些新的體會,我們在教會習慣說「愛」和「包容」,好則互相鼓勵,壞則變成偽善。要學習是以基督的愛說誠實話,是就說是,不是就說不是。啟示錄第 二、三章,約翰對七教會的說話是具備「嘉許」、「責備」、「警告及提醒」,並有「應許」的元素。或許,我們也應學習約翰那樣,適當的互相提醒和責備,對自 身和他人的都有益處。
據大會公佈,出席人數比預期多,有三百多。作為其中一員的我,頗有感受!這是總會活動,又是發展新堂的事工,眼見不多傳道牧者出席。反之,有牧者出席的教會,其出席的會友也相對多。是教牧會友忙了,或是整體教會一家的意識淡薄了?
當天買了一件由弟兄專為東涌堂籌款而設計的T-Shirt,上有四個圖案,我一見就對他說,這是啟示錄第四章中的四活物,有人、牛贖、獅子和鷹,代表天地萬物。他卻說這是四福音書的標誌。我們分別問了不同牧者,其實都是一樣的東西。
※ ※ ※ ※ ※
對 教會有一些新的體會,我們在教會習慣說「愛」和「包容」,好則互相鼓勵,壞則變成偽善。要學習是以基督的愛說誠實話,是就說是,不是就說不是。啟示錄第 二、三章,約翰對七教會的說話是具備「嘉許」、「責備」、「警告及提醒」,並有「應許」的元素。或許,我們也應學習約翰那樣,適當的互相提醒和責備,對自 身和他人的都有益處。
星期日, 1月 28, 2007
雜記
今日下午參加前機構的兩位同工婚禮,場面熱鬧。在這場合,必然遇見很多舊同工,想著俗語有云:「十年人事幾翻新」,不用十年,只是一年多,已是另一境象。晚回媽家,大姊未有回來。
昨天早上讀啟示錄,下午參加CPE第一屆講座,請來陳崇一醫生作講員,他表明自己是以HA身份來分享,故名思意介紹HA的服務,發展趨勢等。我坐在其中,想著這種推銷醫管局的宣傳策略,對象該是機構,不是神學生呢!四百多人與會,半數人睡著了。幸而,工作坊還算不錯,講者透過經十多年院牧經驗,詳列數項作院牧的條件,好讓聽眾審視自己具這恩賜與否。
昨天早上讀啟示錄,下午參加CPE第一屆講座,請來陳崇一醫生作講員,他表明自己是以HA身份來分享,故名思意介紹HA的服務,發展趨勢等。我坐在其中,想著這種推銷醫管局的宣傳策略,對象該是機構,不是神學生呢!四百多人與會,半數人睡著了。幸而,工作坊還算不錯,講者透過經十多年院牧經驗,詳列數項作院牧的條件,好讓聽眾審視自己具這恩賜與否。
星期六, 1月 27, 2007
星期四在校的一天
星期四上午上啟示錄,早會翻譯後上英文課。第二次上這英文課,課堂一開始老師在黑板上寫了“Weather”,然後每人派一張白紙如上週一樣作文,計字數,交卷。接著請我們任給一個題目,得出“Water”,然後朝著Water再寫出很多相關的辭彙,例如:Minimal water, river, sea, fish, …..living water…,接著是分三至四人小組,每組擬定與「水」有關的題目及大綱,就這樣,我們上了一堂英語課。
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下午老師有事而停課。原計畫待在圖書館好好讀書,怎料,中午趕緊到辦公室辦理「加減科目表格」申請,是遲了一天遞交,結果,遭辦公室同工惡罵了一頓,及後又被要求寫解釋信。受不了,整個下午,就在辦公室與圖書館之間兜兜轉轉,自己時間沒了,又苦了院長。事情其實是很單純,只是溝通上出了誤會,當然我也有責任,但卻不是大是大非的問題,但在處理上卻是複雜和官僚。整個下午都花在整件事,大家花了時間,也費了精神,真不值。事情辦完已是四時半,找緊時間找來要讀的書本影印,怎料,圖書館兩部影印機全壞掉。沒有工作的星期四下午。
星期三, 1月 17, 2007
踏入最後一個學期
踏入最後一個學期,原只需修三個科便夠分畢業,但仍多修兩科,分別為:
1. 整合性專題研討
2. 宗教教育概論
3. 個人成長與靈命塑造
4. 啟示錄與啟示文學
5. 及英文
前三科是必修科,後兩科是興趣。
回想這一年多的學習,生命和知識真的豐富了很多,眼界也擴闊不少。而生活上,錢包開始朝向負數,心理上總有壓力,能再繼續給媽媽家用也是個問題。但理智地想,我們有上帝作後盾的人,又何需為這種事而擔憂,祂必有供應。
1. 整合性專題研討
2. 宗教教育概論
3. 個人成長與靈命塑造
4. 啟示錄與啟示文學
5. 及英文
前三科是必修科,後兩科是興趣。
回想這一年多的學習,生命和知識真的豐富了很多,眼界也擴闊不少。而生活上,錢包開始朝向負數,心理上總有壓力,能再繼續給媽媽家用也是個問題。但理智地想,我們有上帝作後盾的人,又何需為這種事而擔憂,祂必有供應。
星期三, 1月 10, 2007
感冒痊癒
感冒了一個月,看了三次西醫,三次中醫,仍未痊癒,但總比前好。
論文全部完成。今天總算讀完《啟示錄》一遍,又做筆記時,發現不懂畫畫,畫人不似人,畫龍不似龍,真好笑。
這幾晚都看中央電視台製作的《紅樓夢》,八十年代片子,論演技,演員絕不是專業,但論片子,節奏內容也編排得不錯。昨晚看到第八集,林黛玉的多愁善感,醋意形象終於出來,有點受不了,但細想,這也可能是人生寫照,或有類似經驗。
論文全部完成。今天總算讀完《啟示錄》一遍,又做筆記時,發現不懂畫畫,畫人不似人,畫龍不似龍,真好笑。
這幾晚都看中央電視台製作的《紅樓夢》,八十年代片子,論演技,演員絕不是專業,但論片子,節奏內容也編排得不錯。昨晚看到第八集,林黛玉的多愁善感,醋意形象終於出來,有點受不了,但細想,這也可能是人生寫照,或有類似經驗。
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