花開花落

杜鵑花開，杜鵑花落，一朵一朵，一瓣一瓣，粉的、白的，散滿地，柔弱得令人生憐。卻把堅固的磚塊地賦上了生命感，在陽光的照耀下，一剛一柔巧成對比，恨不得有照相機把它拍下。看花憐花，方知黛玉葬花的味道。

日記

2008/3/23 (日)
崇拜，跟教友午飯後，回媽家做功課。

2008/3/22 (六)　
難得的休假，倆偕昌同行山卻遇下雨，折返商場吃午飯。下午回家，讀不了一回書，看了《作家身影‧曹禺》。黃昏遂赴天主堂參加彌撒，有六十四位受洗者，女的有披頭沙，各由代父母陪伴領洗和輔油，禮儀做的漂亮，彌撒後遇獲小臘燭帶回家，意表把基督的光帶到人間去。

2008/3/21 (五)
早講道，崇拜完有一教友特來說要參加我帶的查經班，還特意留下電話號碼讓我開班時要通知她。我問：「為甚麼？」「我剛才聽妳講道，能在妳的面貌上看見妳說基督的那種屬靈氣質──謙和和美善。」「是嗎？是上帝的恩典！」
與文傑午飯。下午出席主日學導師的曲奇餅製作。黃昏出席教友父親的喪禮。

2008/3/20 (四)
上早班，下午到圖書館讀書，黃昏出席教區的立聖餐崇拜，眾牧師會吏偕同主教步入聖堂，主教為堂區代表洗腳，很認真的洗，不光是儀式，是人到心也到，兩牧在旁協助，都體現著主耶穌的謙和。最後由主教帶領眾牧師共祭，很能表達一種基督內的同心和合一精神。很好的一個祟拜。
開始讀潘霍華的《第一亞當與第二亞當》。

發了中期考試卷

週六與團契導師S談至七三零。
累，去食壽司。

昨派發申命記中期考試卷，成績是意料中事，要見老師。
仍未做以賽亞書功課，要趕。
課後在圖書館為受難日講章做預備。
晚回媽家吃飯，久違的湯水。

今上早班，下午到公共圖書館為以賽亞書功課做閱讀。
晚要見月內第五次醫生，咳嗽未清。

這一個月

自1月24日，農曆新年前開始，未停止進出醫院、ICU、殯儀館、火葬場。前天，週三，想著這樣陰沉該告一段落吧，怎料下午又接到到電話，五時又跑到那打素醫院ICU探人，至晚上九點總算趕上見中醫。

昨晚又赴世界，為月內第三次。

又自從大年初二開始感染流感，至今整整一個月，見了兩次西醫、兩次中醫，至今仍在服藥，咳嗽未止。

這樣忙碌進進出出醫院、殯儀館，呼吸的都是悲愁、淚水和陰沈的空氣，也是牧職經驗第一次。在這樣的生活，感到壓力、感到體虛，頭也從來沒有那樣痛過，生理上也對這壓力生活有了反應。

希望大陽能如今天一樣每天放晴。

偶然遇上的驚喜

約四5-26，39-42

一個井旁，一個撒瑪利亞婦人遇上一個猶太男人。從最初看到對方是一位普通的猶太先生，到高於普通人的「先知」，最後相信他是期盼中的「彌賽亞」、「基督」。我們看到婦人生命不斷躍進，不斷開闊。從一個地上層面，躍升到屬靈的事。從一個普通的猶太男人，看到上帝的兒子。從生命的關閉，到心靈的開放。從過隱閉的生活，到走入人群。都是因為遇到生命的主宰。

這撒馬利亞婦人選擇中午來打水，因為她不想遇到人。可能她的名聲不好，可能她有罪，所以她選擇中午來，是想要逃避別人，更準確是逃避自己。所以當遇到這猶太先生問她要水喝時，她感受到對方沒有帶有色眼鏡看她，沒有因為她是次等的撒馬利亞人而看輕她，也沒有因為她是女性看不起她。他願意接受她的水，他不怕她不潔，而是接納一個不被接納的人，他要打開這婦人緊閉的心靈，給她活水。但婦人不明白，她怎能從一個普通的猶太男人明白活水的意思，所以她還關心他沒有打水的工具怎能打水。

等到面前這猶太先生一針見血的說：「你去叫你丈夫也到這裏來」（v.16）的時候。她感到奇怪，他從那裡知道她有丈夫，還有五個。他能說出她沒說的事實，所以她推想這是先知，要不然怎麼會說出她隱藏的事來。他不單說出她隱藏的事，還要她信他，也可以說出上帝的本質是靈體，救恩是從猶太出的，還提醒她正確的崇拜是要用心靈和誠實去拜，而不可以有一點虛假或瞞騙。最後，婦人能從這猶太先知口中認出他就是盼望中的彌賽亞，是基督，是上帝的兒子。

經過這樣的交流、提醒和啟發，婦人可以跨過她軟弱，不再羞恥、不再隱藏。現在，她可以勇敢的走到人群中宣告基督，還領了很多撒馬利亞人，一個被猶太人歧視和排擠的次等民族相信耶穌基督，這是莫大的喜悅和福份。我們從故事中撒馬利亞婦人的經歷，從她對耶穌不同的稱呼，認識到耶穌是一個看重人生命的救主。他看人是平等、有寬容、有接納、不被社會常規所限、不帶偏見和歧視，他尊重每一個人，也喜歡我們學習他的榜樣，做一個合祂喜悅的基督徒。

SP20080224

愛情是短暫，親情才是長久。」

肥肥說：「愛情是短暫，親情才是長久。」這句話道出她對人生的失望和得著。

愛情之所以短暫，因為愛情是追逐的遊戲，配合自己的幻想，使之美麗，使之羅曼，卻是不真實，有距離的。

親情之所以長久，因為親情是很真實，沒有距離，有血脈關係。親人小時會打架，大時會有意見不同；有時會哭，有時會笑；偶亦有爭吵，但更多是包容和接納。因為生來的，不可以拋棄。

關係之長久，是要追求把短暫愛情轉化為長久的親情。人總不可能永遠追求愛情，那只會墮進虛空。現實生活裡，對方跟你一樣，會食飯，會去廁所，是很真實，無可能再加上幻想，美化，能一同經歷生活的一點一滴，一同磨合，是達成長久關係的基石。肥肥說：「當你愛一個人時，你願意為對方做一切的事。」這正正說到，我們要學習的是放下自已，委身婚姻，委身家庭。能委身，有犧牲，關係自能從短暫的愛情提昇到長久的親情關係。

今天上以賽亞書課，蔡博士講到我們一般對「約」的理解是雙方。但其實，舊約裡的「約」，是指Obligation（義務），就是一方對另一方的義務和責任。當引申到「婚約」裡，我們以為「婚約」是雙方同意簽署的約，而當一方面認為可終止對約的履行時，在徵得另一方的同意，約便可以終止。這是錯誤，因為「婚約」也是一個人對另一個人當守的義務和責任，不可輕易解除。

當昨天回顧肥肥生平時，她說最愛的兩個人，一個是秋官，一個是女兒。秋官愛上第二個，她無辦法，視之為緣盡。但她一生卻履行對這婚約的責任和義務，獨力照顧女兒成長，給她最好，視女兒為肉中的肉。她雖被迫在婚姻以外，但她卻守著婚姻賦予她的一切責任和義務，一切辛酸和甘甜，她的偉大在於此。

罷買、罷讀

今天報章頭版，簡直令人張目結舌，心裡一句是：「有無攪錯！」

諷刺是警方在追捕「奇拿」，因為他第一手把一些藝人淫褻照片上載上網，傳媒卻名正言順發放這類照片，為何警方不予尺度和界線給傳媒，為何記協沒有代表出來發言，害得小市民，甚至小朋友被迫看這些露骨照片，我們可以不在網站上搜尋這類照片，但報紙總是要讀。請問傳媒可給小市民一點空間，不被色情騷擾嗎。傳媒這樣做與「奇拿」無異，更甚者把相片結集成書，直接賺個盤滿缽滿，利字當頭，也顧不得甚麼社會責任，道德教育等。

作為香港有良知的小市民，應予罷買、罷讀這類嘩眾取寵的書報，不予社會壞份子有機可乘。願和煦的陽光驅散人內心不潔和幽暗靈魂。

我是羊的門

經文：約十1-10

耶穌說：「我就是羊的門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」耶穌用了比喻，把自己比喻為「門」，把我們比喻為羊群。在耶穌的保護下，我們生命得到保障，不怕被荒野的豺狼、野獸或盜賊襲擊或殺害。

原來，在我們未認識耶穌之前，主耶穌已經為我們預備了一塊肥沃的青草地，預備我們入去居住，而且還在草地四週築起了籬笆，又建了大門，保護我們免於外界的襲擊或殺害，生命得保障。羊圈內綠草如茵，我們不怕無糧食，生活得到飽足。並且，耶穌說：「我是好牧羊人」，祂認識我們每一個，可以呼喚我們每一個人的名字；我們亦熟悉祂的聲音，祂是保護我們的大牧人。

耶穌將我們聚集在祂的羊圈中，這「羊圈」，就是「教會」。不要以為教會是建築物，其實，教會是我們一個個有生命的人所組成，我們都同屬於主耶穌基督，在祂的看顧和照料下，我們的生命得到改變和成長。耶穌是「教會的門」，我們來到聖堂，也是經過祂的門；我們一同唱詩讚頌祂的聖名。若有人不從正門入來，反從窗戶爬入來，耶穌說：那是「賊，是強盜」，他會有傷害我們，或引誘我們變得自私、自我。

耶穌來這個世界是有目的的，祂說：「我來，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」原來，祂來世界的目的，是要我們「得生命」，這並不是指肉體的生命，耶穌不是叫你再入母胎，再出世一次。而是指從上帝而來的屬靈的生命，生命中不再是憂傷和掛心，取而代之是喜樂和平安。為甚麼？因為耶穌愛我們，祂接納我們，原諒我們過往的罪過，我們的罪因祂得到赦免，生命因此得到釋放。亦因為耶穌，我們與上帝恢復和好的關係，而且有永生盼望。

雖然耶穌為我們預備的那樣美好的草場，但祂沒有勉強我們進去，祂喜歡人自願，不喜歡強迫。然而，自願進去，肯冒險進入耶穌草場的羊（人），祂不單得到豐足的食糧，生命因耶穌而得到極大的喜樂和平安，也會不計後果的服事祂。

SP20080126泰澤晚禱崇拜

極度寒冷

極度寒冷，陰雨，八度，

昨早接到一女士來電，情緒低落。
下午見面，到她家做了家訪。這女士問題可不少。

今午陪她到社署家庭綜合服務中心，原來是常客。
我盡力開解她，給她找資源，可是她不開放，只唉聲嘆氣，自怨自艾，聽到醫生、食藥便終止不願再對話。

情緒病在這社區裡真不少，我們可以做甚麼？

給我們愛的人

姊妹：

這幾天，整個教會真的愁雲慘霧。知道你的情況的，早已落下無數眼淚。未知的，昨天也從牧師口中聽到消息，情境可想而知，我們只有安慰彼此。而我，在一次一次的落淚後，仍是落淚，就像大多數認識妳，愛妳的人，眼淚是禁不住，但我必須保持冷靜，因為，太多人需要照顧。

這是第五天，妳睡了，妳會醒過來嗎？

那天，上星期四黃昏，我在某姊妹家探訪時，收到消息說妳昏倒送院，我沒想到甚麼。七時多我到醫院，見到其他姊妹已哭不成聲，我得待著等消息，給傳道傳短訊說：「我到了！」不多久，傳道出來，說妳正昏迷了，兩邊腦袋都是血，不能做手術。我當時，感到錯愕，難以相信，怎麼會？中午的時候，妳從查經班下來，才叫我，跟我問好，我看到妳沒甚麼異樣，只是有一點蒼白。然後，妳又去跳讚美操，再跟一眾姊妹吃午飯。怎麼事情來得這麼突然，不著一點跡象。我不敢相信，事情會變成這樣，我哭了，在場的都哭成一團，但我們還是圍著為妳禱告。

到我們進去病房，可憐的姊妹，妳身上繫上很多的喉，很多的管，靜靜的睡在床上。妳的臉色依然漂亮，那種屬於妳白裡透紅的皮膚。妳的先生和孩子都圍在旁，他們的悲痛不言自明，他們表達太多的不明白、太多的憤怒，憤怒上蒼，憤怒的妳的堅心，他們在叫妳，叫妳起來。我們都看在眼裡，感受至深，因為我們也是跟妳很近，跟妳家人一樣不能相信事實，我們都向上帝祈求，求祂讓妳醒過來，讓妳回到我們身邊，我們都哭成淚人，除了禱告，也是禱告。

那晚，我們守在醫院近十一點才各自回家。那晚，我也不能入睡。

翌天，我九點鍾到醫院去要看妳，知道妳轉到深切治療病房，因不是探病時間，我看不到妳。回教會，餘悸猶存。十一點中開會，傳道突然來拍門，中斷我們的會議，他面色蒼白，說：「妳不成了！」我們瞬即前往醫院。從妳先生那裡知道，早上，妳的腦又暴一次，滿腦子都是血，醫生說甚麼都做不了，是等時間。我們的心深都沉進大海，妳兒子就像小男孩一樣，腳不停地踏打地板，他有太多憤怒，他要求妳起來看他快舉行的博士的畢業典禮；妳先生也說他將退休，不是說好要一起去旅行的嗎？怎麼可以堅心掉下他們。他們控訴又，控訴妳，但也親妳，吻妳，我想信妳是知道的，因為妳雖然昏迷，但在眼角也不時流下眼淚。

晚上，教會有二、三十來探妳，都為妳祈禱，我們都希望有神蹟的出現。我跟潔儀去看妳，為妳禱告的時候，妳也多次流下眼淚。姊妹，我們真的見證妳的意志是很強，妳真的聽到我們的聲音，我相信妳是想起來，可是妳真的太虛弱，妳的身體不讓妳起來。

那天晚上，回家的時候，我跟自己有很多對話。我們求上帝顯神蹟，因為我們真的不想妳離開，我們很想妳回來。但是這樣，對妳會是好事嗎？妳太虛弱了，我們是不是不該勉強妳？我看見妳安詳的面貌，看見妳多次聽我們說話以後都流眼淚，妳真的不捨得我們，妳真的想回來，這我是確定，我們大家都肯定。但我跟自己說，我會不會太自私，我求上帝顯神蹟，就是希望妳可以回來，但這會不會加強妳的辛苦呢？我多次的跟自己說，跟上帝說。

那天晚上，我睡前祈禱，我閉上眼睛，我向上帝說：「我該向祢求甚麼，繼續求祢醫治，求祢顯神蹟嗎？」我不知道，突然，我心靈有一個提醒，就是想起耶穌在客西馬尼園的祈禱，祂一樣求父挪開苦杯，但還是遵照父的旨意。我醒悟，主權在上帝，我心裡求神蹟，是因為我不想姊妹離開我們，但那我就做了上帝，因為我求神遵我的祈求去做，但上帝的旨意是甚麼，我不知道？我只要把主權交給上帝，讓祂好好照顧姊妹，無論在地上，將來在天上，都保護妳，賜妳平安！

姊妹，這幾天，我們的心情跟天氣一樣，都是灰暗暗，雨濛濛，一片愁雲慘霧。我們在想念妳的同時，都要留意著每位肢體的情況，有姊妹亦因為這事情緒失控入院，我們不想有第二個。姊妹，我真的希望妳可以回到我們當中，每當在街上遇到一個形象像妳的，我都想大聲的叫妳，可是，此刻，妳還在醫院裡。我不知要向上帝祈求甚麼，但願妳在寧靜的睡眠狀態裡，可以享受上帝為妳預備的青草地。但願妳在寧靜的睡眠狀態裡，可以讓妳的家人從憤怒、不解的狀態中，慢慢過度到接受的階段，我想，也許，妳這份意志，這份堅持，是給妳家人和愛妳的弟兄姊妹一個安慰和過渡。

姊妹，無論在地在天，我們終可再相見，這是上帝給我們的福份！

雜記

2008.1.8(二)
休假，到公共圖書館讀書，預備下週上課：讀了東正教神學思想；申命記背景。


2008.1.7(一)
早乘車到學院，在巴士上，我取出書靜靜地讀。最前排右手邊一位中年婦人，大聲的向電話內的人說話，說她要入院，說她身體有甚麼毛病。我感覺，很私隱吧！我前面第二排左右各一位男士，已眼望望那女士，但沒有表示甚麼。我也坐著專心看我的書，但那婦人從屯門一直談到深井，我看沒有停下來的跡象，一個電話接一個的說，我再也不能專心讀書，我就起來，走前，輕輕拍拍她的肩膀，示意她小聲點。當事人感到意外，可附近的男人也感到意外，我也意外他們的意外！奇怪！我們是有權不被騷擾，也有權說電話，但在不影響他人的前題下進行。當提醒後，那女士即時收細聲音，也沒有再撥其他電話。

註冊了：【申命記及五經】；【東正教神學歷史】。

這種場合，總會遇著一些「關心」你的人，又被問及為何不回母會事奉，我簡單地答：「我現在在那．．．．．．很好，很開心。」

開心與老師會面談話一句鐘，學了不少講道的功夫。

離開前在信箱裡取到上學期的【舊約修辭鑑別學】功課成績－－A！從著作Anchor Bible的老師手上取到A，感覺特別高興，但也不代表甚麼，盡本份而矣。

與談下山食下午茶（午餐），歡。

晚與外子到深圳逛購書中心，買了一本C.S.Lewis的書，再到一家飯店吃餃子後回家。


2008.1.6(日)
崇拜平安禮時，一位小妹妹乘握手機會，高興的跟我說：「爸爸讓我回團契啦！」
「是嘛！為甚麼？」
「謝謝妳呀！因為妳找我媽媽談過嘛！」
「啊！」我給她一個鼓勵的微笑。

下午開會

傍晚會合外子，與兩個家庭－－Della及Ivy，共八人共進日本菜。


2008.1.5(六)
上班，晚回媽家吃飯。


2008.1.2(三)
我倆與媽、軒軒及樂樂到香港迪士尼公園，不太差，孩子玩得最開懷。
Space Mountain依然讓我怕，晚上煙花值回票價，比東京迪士尼好很多。
到家已過十一點。


2008.1.1(二)
結婚三週年。
休假，倆與昌夫婦四人到城門水塘郊遊，偶遇母會的人，沒甚麼，只是很直接，也自然地－－心裡一沉。

晚四人一起回媽家吃飯。

生活．隨想

早倆與NF東涌郊遊。午後到三姐去，給姨甥仔們帶去荷蘭芝士、咸失肉、火腿、餅乾等做了個歐洲式下午茶，他們對這新鮮體驗感到興奮，歡聚兩句鐘後回家。

久未在日間乘巴士在屯門公路上「奔馳」，這樣在車箱裡，望前面高天、遠山、大海，總是思潮泉湧。這次，我想到約翰福音一1-18提到兩個詞「認識」和「接待」，這兩個字是有分別，前者是頭腦上的「知識」，後者是「行動」。

小時候，爸媽每遇有朋自遠方來，總會接待他們到我們家住，我們小孩子就要把床位讓給客人，我們則睡在地上，我總欣賞爸媽這樣的舉動。我也覺得「接待」是當做的事。

聖經說：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他」（v 11）。我想，耶穌到自己的地方，就是那些「認識」祂的人，口稱祂「主啊，主啊」。但論到「接待」卻是兩件事，因為「接待」是要付代價，要開放自己，讓他進來，好像我們讓出床位。好像招待朋友，你會事先清理家屋，預備最好的食物，愉快的迎接他的來臨，與他分享你的一切。「接待」耶穌，你必需清理自己的內心，讓出空位，給耶穌進入，與祂分享最真實的自己。我們會傾向「認識」多放「接待」耶穌嗎？

「接待」耶穌，先從接待家人開始，讓出自己的「私人空間」、自己的「疆土」，你會享有更大的心靈空間。

也更多明白雅各黑夜與神摔交，為甚麼是黑夜，黑夜是人最恐懼、無助、孤單。想找到方向卻找不到，想要出路卻被黑暗吞噬；想找緊更多更多，因怕失去所有。黑夜是自我在恐懼中角力，與神角力的時空，那時會控訴上帝在那裡，為甚麼在需要幫助，需要安慰時祂不在。為甚麼他會遭遇這些那些？很多很多為甚麼？其實，不是上帝不在，而是人沉溺於情欲物質之中，眼中沒上帝。只要他讓上帝進入，與祂動手摔交，傷過了，哭過，來會醒覺。

首次講道

12月30日在教會作首次講道──【耶穌基督是真光】，預備了整個月，寫了三份講章，取了最後一份，也請老師給意見。原預時二十分鐘，最終用了三十分鐘才講完。講完道，行「平安禮」時，有印尼婦女高興的跟我說：「我聽懂你的道」。崇拜完了，在聖堂門口送教友，有一位老婆婆笑盈盈的用家鄉話跟我說，其實我聽不懂她在說甚麼，我想，她大概跟其他教友一樣，都給新傳道一個肯定和鼓勵。牧師說：「你的第一次比我的第一次講道還要好，聲線，節奏和內容都很好，聽出你是做了很多功夫．．．．．．其實，可以站在講台講道，是很大的恩典。」

對！真的很大恩典，我從未想過自己會站在聖堂的講台上講道。在台上，我最初的心跳可能超過一百二十，可不一會兒就平伏過來，但也是很緊張，竟忘了一句經文，我聽到很多人在提我，但那時的我，是甚麼都聽不進去。感謝神，我沒因忘了那句經文而影響整篇道。會後，我做了意見調查，還找牧師給意見，給自己一個改善的空間。

以前想講道不會太難，現在感覺比做論文還難。做論文是知識的整理，立論、理據提供、邏輯清晰，自圓其說。講道需要做論文的功夫，還有加上生命的內涵、素養、靈性素質，對聽眾需要的敏感等，這需要時間訓練，不能一步登天。

無論如何，我都提醒自己，在講台上，是宣揚耶穌基督的福音，不是宣揚個人的功績，求主幫助！

榮歸聖父、聖子、聖靈！

佈道會後記

佈道會是傳福音聚會，名牧肯定有一定影響力。但事前，事後參加這種佈道會。有以下觀察和感想：
一、福音商業化、耶穌產品化。
二、公式化的的福音：除了「罪」；福音更大的意義是耶穌基督的救恩、信心和恩典。
三、個人化：那些站在台上的人，是表演自己，或是歌頌上帝；那些名人先生小姐，高聲喊著：「上帝，我請祢．．．我希望祢，，，」是誰做了上帝，耶穌的謙卑不見了。
四、欠缺環保：單是祈禱手冊都有六七個版本。
五、耗資一千八百萬元籌備的佈道會，若以這種公式化佈道，相信香港該有不少有佈道經驗的牧者可充當呢！在訊息層面上，名人的後代會比我們香港的牧者的好嗎！

全有恩典

值得記念的一天，完成了本學期的所有課堂和考試。
回顧這一切，全有恩典。

曾為讀神學而遇錯節，
曾為前路感徬徨，
然而，上帝竟巧妙安排，
一切，全是恩典。

雜記

早上起來，意外發現米白的沙發佈滿灰燼，再看家裡其他地方也是，再聽到新聞說大覽火災。那該燒得挺利害，因為飛到我們家裡來，很遠哩！

昨跟牧師有很好的談話，他對我有一個形容，就是Contemplative。

週二做了第二次講道，評語：有自信，清楚自己要傳達的，講章的結構清楚，有條理，只是引用例子可以再好些。順利過道講道（二）。接著是忙預備「舊約修辭學」的考試。

週一到南山去，意外的剪了頭髮，滿意，不是因為價錢便宜（當然是吸引，才三十元人民幣），更重要是那師傅很用心。買了一個白色豬仔錢甖給小妹妹，我在鼓勵她儲蓄。

週日崇拜，出席精神健康講座。

週六午餐時，小妹妹又來了，嚷著要我帶她到社區中心去，她反而隨我們回教堂，黃昏我到中心去探她，她高興，我鼓勵她要儲蓄。

原諒，談何容易！

說到「原諒」，並非容易，從某意義上，這更非人的自然本性。

前兩天，朋友借來一盒DVD──《若望保祿二世》（Pope John Paul II）。故事描述出生於波蘭的年青伙子卡羅爾．約澤夫．沃伊蒂瓦（Karol Józef Wojtyła），他有著年青人對理想的追求，對藝術的熱愛，立志成為演員、劇作家，與猶太社群有緊密接觸。二次大戰，納粹德軍入侵波蘭，晴朗的藍天頓失光采，籠罩著血腥的恐怖。年青的卡羅爾陷入極度的怒憤、掙扎和傷痛，他想要拿起武器反抗惡魔。但修道院院長的一席話啟迪他，讓他用屬天的智慧去面對事情，也造就他成為日後影響世界的教宗若望保祿二世。

院長這樣說──
「不要害怕那殺害身體的，
　只害怕那會殺害我們靈魂的，
　這是基督教導的。
　我們必須向上帝尋求屬天的智慧
　暴力只會產生更多的暴力
　如果你真的要使用武器，選用那種他們會真正害怕的。」
　
「我們的信仰？」

「對，我們的信仰、屬天的智慧，和良好的思維。」

我們的信仰，就是原諒。原諒，再原諒，是愛最大的體現，是化解暴力最有效的武器。當耶穌被釘十架時，他向父呼求：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路廿三34）。司提反被亂石擊殺，他也不忘求主耶穌不要把罪歸於殺他的人（使七60）。

原諒不是要改變他人、控制他人，而純然是跟隨耶穌基督的表現。如果我們嘗試原諒，再原諒，我們會驚訝我們生命的轉化、釋放和自由，生命也自然昇華到另一個層次。要記得，基督呼召我們，是喜樂的生命。原諒是獲得喜樂的靈藥。

SP20071118

又來了兩小兄妹

週六病倒了，見了醫生，服了葯，睡了一整天，感謝同工的幫忙代帶團契。還在服葯，但好多了！

天水圍區就是很奇怪，或是我少見多怪，剛安排了一位小女孩到社區中心去。昨天又來了兩小兄妹，七歲跟十歲，說父母沒有給他們預備食物，兩小空著肚子在球場溜漣，被我們的教友帶回教會。他們衣著光鮮，看樣子沒問題，奇怪的是兩少早上離開家門到教會來，其父母親竟沒有發覺，要勞動我們一位主日學老師致電去告訴，並教訓其媽媽：妳的孩子不在家妳知道嗎？對方當然速速召回兩小回家。

昨重逛深圳購書中心，買了一本Nikos Kazantzakis著的《基督的最後誘惑》（The last temptation of Christ）。作者稱「這不是一本傳記，它是一個痛苦掙扎的人的自白，我相信每一個自由的人讀了這部充滿愛的書以後，一定會比以前更愛基督，也更懂得愛基督。」很久未有讀文學性作品，董東山和傅惟慈翻譯得很好，文字好漂亮，好細膩。作者的心懷也很仁慈，好像有一段述十個童女的故事等候新郎的故事，我經常覺得五個被視為賴墮的童女被拒門外太殘忍，那五個聰明的又太不近人情，人該互相幫助的嘛。在小說裡，耶穌問拿但業：你會怎麼做的時候，他回答：我會開門讓她們進來，耶穌回答說：拿但業，你有天國的心懷。先不理神學的意義，這樣的回答太接近我的想法，所以我買了，也興奮它可以做我餘暇的讀物。

今天到學院上課，講道學老師說我的聲音太柔，要練習。

要做第二份講章，我太喜歡做經文分析，也喜歡請教老師。

《落葉歸根》重現

感冒一週還沒好！

恰似真人真事改編的《落葉歸根》，昨現香港。一位老伯伯自西安乖火車送回已昏迷四日的老妻回港救醫，惜到港時已回天乏術，人已去矣。鏡頭下，老伯撫摸已被膠套封存的老妻屍體哭成淚人，那情境不禁讓人心酸，失去老伴當然傷痛，卻暴露出入境關員及環生署職員的疏忽，沒有問一聲老太太「妳叫甚麼名字？」，或是前去探熱，真奇怪！

讓人感動的網站http://www.makeadifferencemovie.com/

昨首領一個印尼婦女的中文班，第一次有作傳道人的感覺，不是說其他的團契沒有福音，而是這些移民婦女，太單純，單純的聽，單純的收，好像小孩子一樣。福音就是給單純，心靈貧窮的人。

沒寫就沒了

接近半個月沒寫東西，沒寫就沒了，做了甚麼？想過甚麼？隨著時間的流逝，記憶也跟著消逝。

這段日子，因區內發生嚇人事件，頻出席不同的驟會，卻意外發現被拍了相片，最少在兩份報上看到自己，怪怪的！別人拿來開玩笑，笑說要在大門口拉Banner，我卻回應說要帶口罩啦。