驚聞噩耗

驚聞噩耗，同學弟弟昨天預備要做胃癌手術，今得悉是末期，不用重刀，靜待日子。年青伙子得此重症，作為朋友的甚覺難受，便何況他的至親。

想到人生有很多荒唐事，太多意氣的，太多執著，而耗盡己心，傷害他人，弄得尋常的關係缺裂。最後，留下的，只是一把辛酸淚。何苦！

隨意塗鴉

補筆後 2008.7.8


昨下午休假，到圖書館讀了David Daube的"Onesimus"文章，看了五三零的《少林少女》，不太吸引，作為宣講團隊精神也可以。晚隨意食了，睡前花了半小時習了這畫，還好吧！

 

週一休假，做了英國鬆餅，今次成功了！

《愛與狗同行》

「有條狗，主人叫牠來，牠聽話的走到主人身邊，主人木棍一舉，擊向牠的頭顱，牠慘叫了一聲，本能的走開。主人叫牠再來，牠乖順的再走到主人面前，主人同樣木棍一舉。這次，牠不再叫了，死了！」旁白者說，狗就是這樣，一生忠於主人。

一套有情有愛的人與狗，人與人的真實記錄片，不造作，不煽情，製作用心，畫面留白，讓人有空間去思想和接觸生命的一點一滴。

每個人都有其獨特故事，人和人相處，再合意，也離免有磨擦和傷害。但狗，偏偏肩負著治療和醫治的中介。故事以Angie & Michael為引線，貫串一個個生命故事。由開始時他們倆分享對父親拋妻棄兒，有一份冤恨，有一份苦澀。到片末，他們可以更多理解父親有其難處。當中的轉變，狗兒對牠們的影響很大，牠扮演了心靈治療師，修補了兩代的破口，也更尊重生命。

全片有訪問中產、平民百姓，甚至街頭露宿者。

最讓我感動的是有一位中年漢，語重迫切的說：「我從來沒說我喜歡狗兒，我不喜歡，甚至討厭。但我收養牠們，是因為牠們是一條生命。」「一條生命」這很重要，「喜歡」總帶有霸佔、擁有和操控。我從這男漢身上看到人性更高的情操。

片末，一個英國女士說：”If you fear the lost, try to love and love more.”

看了這片，我更明白早前姊妹提的問題──基督教可為狗兒洗禮？在神學上，答案是很清楚。但在情感安慰上，也值得思想。這方面，佛教可走得更前。

期終

昨天，蔚藍晴天，藍得不見一片白。無數隨風飛舞的木棉，雪白輕型，好一個五月天。也襯托出我的心情──輕鬆──完成《以賽亞書》II&III考試──完結本學期的課程和所有要求。

回顧這個學期──在職讀書的第二個學期──不容易。

這學期，
　　頭兩個月，天氣寒冷，死得人多，自己又病個多月。
　　　　　　　結果，申命記的中期考試──嗚呼哀哉！
　　後兩個月，一切回復正常一點。
　　　　　　　申命記期終考試──B。不能說滿意，但總盡了力。

輕鬆，也覺得有一點失落，但我有很多書要讀，很多東西要做。

更新了網面

更新了網面。

登山隊員順利完成奧運聖火珠峰傳送，為他們安全抵達欣慰，終可安心睡一覺。

北京安排愛樂樂團到梵蒂岡為教宗獻奏，為何是西樂，不獻中樂呢！

整天讀書，更確切是擔心讀不完書，有點窘，有點累！但要努力到底！

要回去繼續讀書！

柴犬奇蹟物語

昨休假，圖書館讀書備考。晚想輕鬆一吓，去看《柴犬奇蹟物語》，結果．．．．．．沒有預期中好。是《小Q》拍得太好，對狗兒捕捉得細膩、動人。這片明顯花不起時間做這功夫。因此，以人對狗的思念為重點，哭哭愁愁，難免有點煽情，摧人眼淚。然而，這片的訊息甚為明顯──有些事是我們無能為力，但得學習接受，堅強面對。小妹妹樣子不算美，卻演得不錯。

雜記

五五，早六時起床讀書。
考完申命記，現在頭腦一片空白，該要準備下週的以賽亞書考試，但實在累，寫點東西來調息一吓自己。

姨甥女的畫作，她分享說著：＂好耐都無畫過畫....呢排冇咩做...就拎番起支筆畫下畫....不過回歸後第一幅畫....似乎有d失敗 !!!呢隻貓......＂




五四，九十周年。
教會十二周年，聚餐後便回家讀書。沒看電視，沒看新聞，

五三，如常生活，上班，備考。

五二，港傳聖火，沒穿紅，沒穿橙，穿了黑。
沒機會看整個聖火的傳送，但從電視新聞中驚見熒光幕前的一片的紅，不禁讓人驚愕，萬眾同聲的呼喊＂中國加油＂，這不是香港慣有的景象，也不是我認識的香港人的行為。這種一面倒的紅，一面倒的口號，很容易讓人想起民革的恐怖。

紅色

為今早西貢發生的嚴重車禍祈禱，求主安慰死者的家人，醫治受傷者。求主垂憐！

五一假期在圖書館備考。中午在市中心看見一條人龍，問了，原來是輪候將派發的紅色T-Shirt。

聞說公務員接到上頭「鼓勵」，呼籲明天穿紅衣上班，迎接聖火。
我問剛考完高考的姨甥女會穿紅色嗎？她說：「穿黑色，因為沒有紅色的T-Shirt，也不會特意去買。」
我想，我不穿紅，不穿橙，穿黑或白也不錯！黑白本來就它獨特的意義！

前天公佈火炬手名單，曾老先生、李大公子榜上有名可以理解，但運動員不足一半，傷殘運動員未見一個，那個委員會太側重一邊，未能平衡各方力量，也未能體現和諧社會的口號。

聖火昨降臨香江，一眾小朋友在機場迎接，穿紅衣，搖紅旗，用普通話高呼「歡迎，歡迎，熱烈歡迎！」
喂！我們是在香港，還是在大陸？香港已經中國化到這個程度！

總的來說，辦奧運，迎聖火本是喜慶事，但是動作太多，負面新聞太多，喜事也會失了味！

這邊廂「歡迎，歡迎！」那邊廂又來道歉，自年頭到現在不下四五次。周太也繼白花油王子後來個道歉。道歉沒完沒了！有勇氣站出來道歉是好事，能真正面對自己的問題才是重要－－面對自己的靈魂！

雜記

讀畢C. S. Lewis兩本書《四種愛》及《卿卿如唔》，開始另一本《痛苦的奧秘》。

學期尾聲，接到考試範圍，要衝刺。午餐時被一猴子嚇壞，弄得雞飛狗跳。

女拳霸 (Chocolate)

週二休假，到圖書館讀書。

晚首到屯門UA看《女拳霸 》(Chocolate)，購票時旁邊傳來小童的聲音問票務員說：「小孩可以看《女拳霸 》嗎？」答：「可以。」我們看罷，受不了！影片開畫──情慾，接著是連串打鬥場面，狠！誇張！一個自閉的女孩，能打得一身好功夫，就憑平常看憐舍武館的練武、電視裡的打鬥片段、遊戲機裡的動作，就能打贏無數的「大隻佬」，誇張！小孩看了可被誤導。總的來說，影片內容單薄，充塞著打鬥場面，狠！痛！絕對兒童不宜。更受不了幕後花絮，播放很多工作人員頭破血流！真沒此必要讓人受罪！

周三同工到神樂院退修，回程買了四十塊有基菜，特別鮮甜。看著土地上的出產，對大自然有一份讚美，有一份感恩，土地本是出產食物，可現代人對土地沒甚麼感情，土地不再是土地，而是加上「$」的「用地」，難怪新聞報告警告全球糧食荒如「無聲的海咷直捲全球」。

一個夠好的老師

在讀C. S. Lewis 的《四種愛》，欣賞這種胸襟：

「一個夠好的老師，理應以把學生教育成自己批判者為目標。當學生開始批判我們觀點的時候，正是我們應該感到欣慰的時候。就好比一個劍擊老師應以學生能打敗他、挑去他手中的劍為傲一樣。」（立緒出版社，1999年，頁62。）

下午休半天，到圖書館讀《申命記》預備考試。

基督徒可以祭袓嗎?

教友在剛過去的復活節受洗，清明節前見她如遇重大難題，臉露愁緒而問：
「受了洗是不是不可以到父母靈前拜祭？是不是不可以向他們鞠躬？」
「誰說的？」
「她！」她面帶愁容，又有點不服的樣子指著旁邊的另一姊妹（她們倆感情很好）。
我問那姊妹：「那誰告訴妳不可以向父母鞠躬的？」
「是我以前的牧師。」
「那家教會的牧師？」
「浸信會。」
「啊！那妳有問他為何嗎？」
「沒有。」
「聖經十誡裡第五誡『當孝敬父母』，妳會怎樣理解？父母在生時我們要盡孝。離世了，我們到他們靈前拜祭追思也是表示孝道。千萬不要把盡孝跟拜偶像混為一談，因為已逝的先人不是偶像，而是父母。」我再解釋，「早前讀報有報導中國有一農村的兒子，在父親死後依隨父親生前的吩咐把他的屍首製作木乃伊，相片也在報上刊登，活像廟宇裡的偶像。這樣，妳可想而知，久而久之，這兒子，或是他的後人有可能會把先人當神拜，這已不是盡孝，而是真真實實的拜偶像。妳明白嗎！再說，聖經沒有說做了基督徒就要斷六親，十誡說得明白，就是很多地方也強調追宗認祖的重要，例如：上帝經常強調『我是阿伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝』。盡孝是每一個人要盡的責任和義務，也是一個福份。」
姊妹聽後心就舒懷。

可為狗兒洗禮嗎?

到荔枝角聽課。

遇到有興問題。
「教會可為寵物受洗？」
「吓！」我為我的直接又快捷的反應感到有點不好意思，但覺得是一個好的問題，我說：「我沒聽說過。」
「我的狗已十七歲，現在心臟不好，不能帶牠上飛機回美國去。我想幫牠受洗，將來可以在天堂裡見到牠。。」
「你這樣相信嗎？」
「唔！我很想將來在天堂見到牠，我以前四隻狗都在美國受了洗。」
「是嗎？甚麼教會？」
「宣道會。」
「唔！牠們為狗受洗，那牠們有為貓，為倉鼠受洗的嗎？」
「沒有！」
「那為甚麼只幫狗受洗啊？」
她似乎沒有想過這樣的問題
「我明白你的心情，你疼愛狗兒，喪了狗尤如喪了親人，情感上一定感到悲傷，所以希望為牠們受洗，將來可以再見到牠們。但你有想過美國牧師們是依據甚麼神學來幫狗兒洗禮。那養貓兒、蜥蝪、蛇等為寵物的人也可以要求受洗，可以嗎？我們人的情感有很多需要，我們可以一一滿足嗎？」
「那也對」
「聖經裡只為人受洗，救恩也只屬於人，沒有其他。但你給我很好的問題，我也高興有這樣的討論，我也得再思想多些。」

到圖書館為老師做小小翻譯工作。

日記

生活一天天過，沒刻意寫上甚麼，日子變成好像有點空白。寫了，又是一些瑣碎事。這是平常人的生活，也感恩有這樣的平常。

昨天，終可放半天假，倆去了南山，逛街，逛書店，難得半天閑暇。晚回，累！

日記

今天上課，昨特別早走一個小時回家預備今天的Presentation，做至零晨兩點鍾，終完成，不是有的功勞，感謝身邊人的幫助。讀書這會事，有時候也感到有心無力。


2008/4/6(日)
上班，四時走趕回定做功課至零晨二時，晚餐也沒吃。感謝外子相助至完功。

2008/4/5(六)
三節，下午青少年團契說要一個週會來了解我，不要吧！
晚的成人團契讓我第一次感到壓力，瞬即暗自禱告上帝幫助，順利完成查經。

2008/4/4(五)清明
難得假期，倆在海旁散步。
午到圖書館，滿座！復回媽家做功課，黃昏赴教友媽喪禮。晚做了稀飯倆吃了正要開工時，突收到大姐入院消息，又復到醫院去。來來回回，出出入入，一個做不了事情的清明假期。

2008/4/3(四)
探兩老教友，被她們的堅強和信心鼓勵。
五時見另一教友，現代人的重重重複複的故事，讓人愁緒。

2008/4/2(三)
會議，平常工務。

2008/4/1(二)
休假，到圖書館去。

2008/3/31(一)
到媽家去做功課。

花開花落

杜鵑花開，杜鵑花落，一朵一朵，一瓣一瓣，粉的、白的，散滿地，柔弱得令人生憐。卻把堅固的磚塊地賦上了生命感，在陽光的照耀下，一剛一柔巧成對比，恨不得有照相機把它拍下。看花憐花，方知黛玉葬花的味道。

日記

2008/3/23 (日)
崇拜，跟教友午飯後，回媽家做功課。

2008/3/22 (六)　
難得的休假，倆偕昌同行山卻遇下雨，折返商場吃午飯。下午回家，讀不了一回書，看了《作家身影‧曹禺》。黃昏遂赴天主堂參加彌撒，有六十四位受洗者，女的有披頭沙，各由代父母陪伴領洗和輔油，禮儀做的漂亮，彌撒後遇獲小臘燭帶回家，意表把基督的光帶到人間去。

2008/3/21 (五)
早講道，崇拜完有一教友特來說要參加我帶的查經班，還特意留下電話號碼讓我開班時要通知她。我問：「為甚麼？」「我剛才聽妳講道，能在妳的面貌上看見妳說基督的那種屬靈氣質──謙和和美善。」「是嗎？是上帝的恩典！」
與文傑午飯。下午出席主日學導師的曲奇餅製作。黃昏出席教友父親的喪禮。

2008/3/20 (四)
上早班，下午到圖書館讀書，黃昏出席教區的立聖餐崇拜，眾牧師會吏偕同主教步入聖堂，主教為堂區代表洗腳，很認真的洗，不光是儀式，是人到心也到，兩牧在旁協助，都體現著主耶穌的謙和。最後由主教帶領眾牧師共祭，很能表達一種基督內的同心和合一精神。很好的一個祟拜。
開始讀潘霍華的《第一亞當與第二亞當》。

發了中期考試卷

週六與團契導師S談至七三零。
累，去食壽司。

昨派發申命記中期考試卷，成績是意料中事，要見老師。
仍未做以賽亞書功課，要趕。
課後在圖書館為受難日講章做預備。
晚回媽家吃飯，久違的湯水。

今上早班，下午到公共圖書館為以賽亞書功課做閱讀。
晚要見月內第五次醫生，咳嗽未清。

這一個月

自1月24日，農曆新年前開始，未停止進出醫院、ICU、殯儀館、火葬場。前天，週三，想著這樣陰沉該告一段落吧，怎料下午又接到到電話，五時又跑到那打素醫院ICU探人，至晚上九點總算趕上見中醫。

昨晚又赴世界，為月內第三次。

又自從大年初二開始感染流感，至今整整一個月，見了兩次西醫、兩次中醫，至今仍在服藥，咳嗽未止。

這樣忙碌進進出出醫院、殯儀館，呼吸的都是悲愁、淚水和陰沈的空氣，也是牧職經驗第一次。在這樣的生活，感到壓力、感到體虛，頭也從來沒有那樣痛過，生理上也對這壓力生活有了反應。

希望大陽能如今天一樣每天放晴。

偶然遇上的驚喜

約四5-26，39-42

一個井旁，一個撒瑪利亞婦人遇上一個猶太男人。從最初看到對方是一位普通的猶太先生，到高於普通人的「先知」，最後相信他是期盼中的「彌賽亞」、「基督」。我們看到婦人生命不斷躍進，不斷開闊。從一個地上層面，躍升到屬靈的事。從一個普通的猶太男人，看到上帝的兒子。從生命的關閉，到心靈的開放。從過隱閉的生活，到走入人群。都是因為遇到生命的主宰。

這撒馬利亞婦人選擇中午來打水，因為她不想遇到人。可能她的名聲不好，可能她有罪，所以她選擇中午來，是想要逃避別人，更準確是逃避自己。所以當遇到這猶太先生問她要水喝時，她感受到對方沒有帶有色眼鏡看她，沒有因為她是次等的撒馬利亞人而看輕她，也沒有因為她是女性看不起她。他願意接受她的水，他不怕她不潔，而是接納一個不被接納的人，他要打開這婦人緊閉的心靈，給她活水。但婦人不明白，她怎能從一個普通的猶太男人明白活水的意思，所以她還關心他沒有打水的工具怎能打水。

等到面前這猶太先生一針見血的說：「你去叫你丈夫也到這裏來」（v.16）的時候。她感到奇怪，他從那裡知道她有丈夫，還有五個。他能說出她沒說的事實，所以她推想這是先知，要不然怎麼會說出她隱藏的事來。他不單說出她隱藏的事，還要她信他，也可以說出上帝的本質是靈體，救恩是從猶太出的，還提醒她正確的崇拜是要用心靈和誠實去拜，而不可以有一點虛假或瞞騙。最後，婦人能從這猶太先知口中認出他就是盼望中的彌賽亞，是基督，是上帝的兒子。

經過這樣的交流、提醒和啟發，婦人可以跨過她軟弱，不再羞恥、不再隱藏。現在，她可以勇敢的走到人群中宣告基督，還領了很多撒馬利亞人，一個被猶太人歧視和排擠的次等民族相信耶穌基督，這是莫大的喜悅和福份。我們從故事中撒馬利亞婦人的經歷，從她對耶穌不同的稱呼，認識到耶穌是一個看重人生命的救主。他看人是平等、有寬容、有接納、不被社會常規所限、不帶偏見和歧視，他尊重每一個人，也喜歡我們學習他的榜樣，做一個合祂喜悅的基督徒。

SP20080224