KY

主日如常崇拜，如常講道。在平安禮時，同樣收到鼓勵和肯定。
散會時，有問：「在見過KY嗎？」我說：「沒有。」心想，她怎麼了，不見她。
回辦公室換禮袍，有問：「待會一起去探KY嗎？」
「怎麼了？」
「她今早進了醫院，說是頭暈。」
我頓時心想不妙，不是她腦問題出事吧。

五點半到醫院，她弟媳和姪女在已在，說她零晨四時已感頭暈，今早九點多給她們電話要送院。見她時已迷迷糊糊，進院後已陷入昏迷。醫生在檢查後說後腦有暴裂和積血，範圍不少。我們到的時候，她正做手術，要四個小時。

一眾人來了，了解，問候。

我待了個多小時，趕赴生日宴去。同時，也給有需要的打電話去。

回家途上，收到同工來的消息──手術完成，在ICU休息，最差可能變植物人。我頓時掉下眼淚，發生甚麼事……

賀德生日快樂

 

完成了第七份講章

這兩週，讀了近十本書，有Commentary，有相關課題的書，完成了第七份講章。給老師看，稱好，很開心！感謝主！

要開始埋首我的SD功課了。

我感謝上帝給我繼續有讀書的機會。

老師，謝謝你！

週一老師跟我說：
「談上週三講道後見到我，跟我說：『我的講章給了你的高足看和修改。』」
「甚麼『高竹』？這裡有很多『竹』，每一枝都很高，甚麼『高竹』呀？」老師故意的跟她玩。
「就是PF呀！」
「啊！還以為妳說甚麼『高竹』！唔！她真得進步很多。」

老師，謝謝你！你是我背後的引領者和支持者。

要謙和

被肯定，當然歡喜。但總提自己不要因而飄上天。盡心、盡力的做就好了。

在聽到被肯定的同時，總附隨著比較，這是最怕的，總得要小心回應，和敏感自己內在的聲音──要謙和。

若不是上帝給的恩，那能在服事上有份，還獲肯定。

我只有一天

今早乘車上學院，讀著筆記，那裡來的想法
──無論我的年歲有多少，我只有一天
──2008年9月29日
──平常心過每一天。

想著怎麼去理解這句話──
「重覆的經驗可以成為上帝進入人內心的一個標記。」
「重覆的經驗」──是甚麼經驗？那經驗對自己必定深刻，必定會觸動某些神經，或想回避，但回避不了，因為它會無聲無息的浮現，傷到最深，感到最痛。痛或許會是事實，那就痛吧！但要痛而不苦。痛是外顯，苦是內在。

在痛裡可不可以讓上帝進入，顯露在個人與上帝關係的層面。如果我們相信上帝，意識到上帝與我們同在，那痛就成為鍛鍊，成了造就成長的機會。因為在痛裡，意味著有孤單，有流淚，有深沈的掙扎和尋問。如果，痛裡有上帝，痛就不會是苦。反之，是帶來祝福，因為生命得到一個從谷低朝上的機會。生命也較以往豐富了，人也會穩重一點。

※　　　※　　　※　　　※　　　※

喜獲惠儀贈《靈程同路人》。

"God will make a way" that I trust

2008/9/28(日)

一聲支持。
一隻鼓勵的大姆指。
很多贊成的手。
是多一點鼓勵，多一點肯定。
感謝上帝──通過了。
你給我的恩典實在的多。

God Will Make A Way - Don Moen

「你講很好！」
「你今天講的，很觸動我內心！」
「我從心裡感受到你說的！」
第六次講道後收到的回應。
我的老師事前給我講章上的肯定。
我的牧師在聽後給我很多忠實的意見和肯定。
我感謝上帝無時無刻安排不同的老師幫助我。
不要怕給我意見我會受不了。
反之，我最怕是有一天我不再需要人請教，那就危險。

感謝上主

神學院院長訛騙強積金

昨閱明報，伯特利神學院院長被控訛稱辭職騙取強積金75萬。這不會是他一個人的事，因為他必須得到高層（管理層）的同意才可這樣做，舉手的人若能多角度考慮──這不單違反十誡中的第九誡，在法律上也構成欺騙罪。愚昧的舉手會把一個人推向罪惡邊緣。若當事人能在事件中醒悟是最好，那怕還在自欺欺人，失見證之餘，也令受眾受罪。

如此看來，這種事並非今天有的事，「昨天」也有發生，只是有無被告上庭。我不會認為有這樣想法的人是出於惡意，或許他們真的是出於「善意」去幫助一個經濟有困難的人，然而，這是唯一的方法？這種「善意」會害一個人，不只是前途，也是一個人的生命。我們真的要培養自己多一點意識，普通法其實很多是出自聖經對人的要求和原則。

相關網站
為甚麼神學院院長也不忠實？瞎子領路，他教出來的牧師的人格又會如何？
假陳述轉強積金牧師候懲

日記

2008.9.26(五)　晴，熱 >30’c
寄出講章給老師，收到回覆說：「好好喎！寫了很久嗎？」
在這以前，他跟我較多說：「好！不過……」
開心我在進步。

2008.9.25(四) 晴，涼快
趕講章給老師看，七時多才離開辦公室。在家審稿，十二時準時睡覺。

2008.9.24(三)　陰雨，涼快
八號風球懸掛，黑格比午夜橫掃香港的週三。因為前一晚＂太早睡＂，寫講章至零晨兩時，有些累，上班去。

晚應同學之邀到旺角去聚會。同學從德國回來渡暑假，聽她分享在異國學德文的經歷，和一個女孩在異國的生活情況，既苦也甜。回去如果通過考試以後，便可以正試進入博士論文的研究了。她跟我同讀M.A.(Theology)，羡慕她之餘，也感恩自己也不遜，我也在繼續學業呀！赴會的有Venus, Fanny, Ivy, Thomas & Pui-kong。歡聚至十時，回來繼續講章。

感恩

三號颱風懸掛的下午，我從辦公室來到圖書館，為本週的講道做預備。休息天還做工務，對！我喜歡，對我而言，這不是工務，是上帝給我的工作，我樂於這樣做，也感恩可以這樣做。

對於現在，我由衷的感謝上帝，祂為我預備最好的，在我沒有找工作以前，祂已為我預備了工作；在我沒有想到可以繼續讀書，祂也為我預備了讀書的機會；在我初嘗做傳道的工作時，祂為我預備關懷和接納我的弟兄姊妹。我也感恩，是在這四年的日子裡，祂為我預備了最好的老師，一直陪伴著、鼓勵著、引導著我，使我在牧職上得到很多的祝福。我不得不感恩，祂為我預備最好的一伴，在被聆聽和支持下，我可以自由的發揮和追求理想。還有媽媽的明白和照顧。我感謝上帝給我的每一個小天使。

對於過程中流過的淚水，我視之為上帝給我的磨練。因為這樣，我得以變得成熟，變得敏感人性，變得更貼近上帝，也明白耶穌那種寬容和接納。當然，我不得不承認，有些人和事，我還需要時間去消化和沈澱，惟靠上帝的恩典。但話說回來，上帝給我這麼多，我得好好的，謙和的把上帝的愛帶到人中間，讓他們跟上帝也建立良好的關係。

現在，我的禱告是－－上帝，請祢給我一家也認識祢，享祢救恩的福樂。

禱告

上主，求你幫助我，使我能以基督的心為心服事他人，榮耀你的聖名。

為能在引導人聆聽上主的聲音，與祂建立良好關係而感恩。

為商業社會能建立社會責任祈求上主。

資源該是共享。一直對兩大超市的價格上落感到憤怒，是一種為利是圖，缺乏商業道德的劣質行為。昨閱明報，見蒙牛和伊利兩大中國奶類品牌就「腎病奶粉」的回應有不同態度，也反映他們對商業道德的敏感度。蒙稱對受影響家庭五年內賠償到底；伊稱其奶品中含三聚氰胺仍屬安全水平。這樣的說話極不負責任，三聚氰胺非食物用途，就是0.00000000001也不容許，還說甚麼「屬安全水平」。

為現代人的心靈祈求上主。接二連三的教師侵犯學生，呈現現代人物質的豐富，生命的匱乏。

避靜

本學期選修Spiritual direction and counseling，倆特意安排了15-17兩天到長洲思維靜院避靜，獲神師萬立民神父接見，面談一句鐘，我遇見了主，獲贈賽四十三章1-5。神師是幫助人聆聽上主，與祂建立關係，我在課堂上學習，在與萬神父交談中學習，也在堂會中實習。感謝上主！

同根同源

昨在有線電視聽劉皇發回應周太的言說，簡直讓人張口結舌，啼笑皆非。甚麼「同根同源」、「親疏有別」，這在個人層面是可以理解。但在解釋一個自由黨黨員，回應黨質詢時，這種解釋卻是「大聲夾惡」、「恐人」，著實無理可言，非常缺德。而今早讀AM730民建聯主席譚耀宗就事件回應也是亂人視聽，他指張學明除了是民建聯候選人，亦是鄉議局副主席，劉生作為鄉議局主席協助拉票，「大家唔覺得有咩問題。」譚生，這是立法會選舉，不是鄉議局選舉。

「你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審判之下。」(雅各書5:12b)

台北行

從台北回來。

對台北的感覺──熟悉，陌生！

熟悉，因為去了N次。

陌生，自己不竟是外來人，有著外來人有的旁觀和抽離。

這次到台北，台北開了不少賣中國大陸出版的書房，相信這對台灣出版社會是衝擊。

這次到台北，電視整天都是阿扁的消息，與其說是新聞，不如說是八掛消息。記者、教授、嘉賓等都在電視新聞節目中七嘴八舌，彷彿自己做了判官。

其中有一則花邊親聞說有一位九歲小男孩跟前總統同名同姓，在開學前他讓父親跟學校說要老師同學們叫他英文名Apple，不要再叫陳水扁。

四天的行程

9.1（一）
下午到台北，給二姐寄去月餅。隨意逛西門町。

9.2（二）
參加一天團NT1,000，外探忠烈祠圓山飯店茶道館（現在台灣流行喝綠茶益利多，說對排宿便很有效）維格餅店（說是人手做，不是機做，試食，新鮮出爐。我們購了四盒鳳利蘇、一盒綠豆糕、一盒粟子糕）九份（第二次到訪，仿如赤柱大街，兩旁滿佈小店，食的玩的都有。）野柳（第一次到訪，天然景色，可以一看）北投御之湯（浸溫泉）回酒店

一天行程，豐富，舒服，因為導遊不強迫買東西。有熱鬧、有自然風光，算平衡。坐在旅遊車上，看車外景色，幾次有時空交錯的感覺，一時以為自己在日本，一時以為自己在上海，有趣。

9.3（三）
文化自由行。

到胡適博物館（昆陽站轉巴士）逛溫羅汀文化區到信義誠品，三層，空間大，舒服。拍了幾米《向左走向右走》的塑像，漂亮。逛至零晨。

Vocation - Taipei

This is the first day of my vocation after one year working. I'm in HK airport and going to Taipei soon. Why choose Taipei, because of price and time. Will be back on Thursday.

雜記

2008.8.12(二)
回學院，安靜為講道做功夫。
跟老師談了一句鐘，總能從中學習不少。
黃昏逛沙田市廣場。
晚再看《小黃狗的窩》，依然好看，那種對生命的尊重，對大自然的感恩，還有人內心的闊容，是我們城市人失卻的。

2008.8.11(一)
媽、軒、樂和杰來打高球，慶而回。
晚為講道做功夫。

2008.8.10(日)
某告訴我：「剛才跟一對夫婦談話，他們說留在這兒，因為這裡有兩位很好的傳道人。」
「是上主的工作。」

奧運開幕式

昨晚，正如大多數的香港人，甚至乎整個中國，整個世界，都在看北京奧運開幕式，我們整家大少在瑤家也不例外。精采！富中國色彩，華麗，比〈黃金甲〉好，無那麼賣肉。組織力強，人力強，十三個月努力成果。是用金錢和人力堆砌而成，當然，我想，參予當中的義工，會是最開心，因為可以真正參予澳運，不為名，不為利，只為可參予。所以，當那些在字粒下隱藏半天，汗流滿面，最後能掀起身外的道具，望著群眾（鏡頭）喜笑顏開的暗暗呼喊著：「爸媽，我在這兒！」

今天團契，青少年因昨晚的開幕式，而感性地分享──為能成為中國人而驕傲，從今可以大聲的說：「我是中國人。」

我想，我們每個中個人也願自己擁有的身份而驕傲，見到我們中國在硬件上進步，更願她在軟件上更上一層樓。

地鐵西鐵

搭地鐵，偶爾遇見有人在車廂裡食麵包；搭西鐵，這不是偶爾的事。食麵包是較經常見，食生菜魚肉湯卻是第一次見，而食者更是一位年青伙子。

搭地鐵，偶爾有人會第一時間搶入車廂；搭西鐵，這不是偶爾的事。你得先讓他們進來，然後才得離開。

奧運今開幕。

牧職一年隨筆

因著颱風鳳凰的影響，這兩天香港的天氣惡劣非常，活像人間煉獄，難於呼吸。

「暑期聖經班」後第二天休假，在公共圖書館做點記錄，聽著Don Moen's "God will make a way"，這是我相信。

靜下來，想到還有兩天，我的牧職快滿一年，心裡充滿感恩。回想去年發生太多荒唐的事，到現在還不能釋懷。求主憐憫！

在這年牧職裡，我真充滿感恩！上司給我有很多發揮的機會。比方說，因著我的加入，泰澤崇拜得以被引進，還成為一個固定的崇拜。我在當中，擔當著是LeadingVoice的角色。現在還培養一批青年人幫忙伴奏和佈置工作，最重要是把泰澤的精神引入教會－－寬容、聆聽、共融。

也因著我加入，第一屆的「暑期聖經班」誕生，並且於上週六完結。一連五天的活動，小孩子玩得開心，嚷著明年一定要叫他們。家長滿意，稱內容精精采豐富。協助的義工們樂得事奉的機會，說明年一定再幫忙。牧師評語是肯定的－－專業、成功。

我滿心感謝上帝的帶領，給我服事的機會，可以把我最好的獻給祂，也賜給我難得的同工團隊和愛護我的弟兄姊妹。一切都是從祂而來，感謝上主。

檸檬蜜糖蛋糕

第一個自製蛋糕，好味！

 

疲倦

狀態是疲倦，疲倦，仍須上班。
心底湧上極深的無力感，重重複複，無能為力！

熱熱鬧鬧一個週一

週一，難得陽光普照的一天，早上享受香港政府因奧運會帶給市民的福利，免費游早泳。這是本年的下水禮，有趣是入水前後體重相距兩磅，不知那兩磅走到那裡去。

下午，媽媽帶著三個小孫子來－－軒、樂、杰。我跟他們打了兩小時兩球道的高爾夫球，也是免費。他們玩得樂極，還嚷著要打草地滾球，到球場已逾六時，沒空位便回家。晚餐給他們弄了豬扖、焗薯，再有一個焗雞蛋布甸，他們吃得開心，也玩得樂，歸家已過十時。

熱熱鬧鬧一個週一的休假，他們回家去，我也歸回平靜。

第四次講道

有聽說預備一份講章是用一生的功夫。我呀！是第四次講道。每次講道，我都花整個月的時候去預備，找資料，消化。這一次，我也花了一個月時間去做功夫，還給了老師給意見。誰料，到週五（講道前兩天）在核對同工的週刊資料時，嚇見怎麼三段經文都不同了，我喊著：「怎麼會事？三段經文都不同了！」我翻查資料的同時，同工給我回應：「呀！對不起，我忘了跟你說，這個主日是聖彼得日，又是神學教育主日，所以經文不會跟原來編定的，是不同的。」她很快給我找來另一個存檔，是特別主日的安排，她也安慰說：「你也可以照講你已預備的，以前也有牧師是這樣。」

我隨即翻閱聖彼得日的三段經文，讀過，想過，有信心可以寫一份新的，遂跟同工說：「我到圖書館去閉關。」很快，做了outline，老師也給了我一些指示。經過一天閉關，第二天早上的修正。感謝神，順利過度這次驚險的一次。

這第四次講道，我在預備上雖花了一天半寫了新的講章。但其實，因為經文跟已預備的那份差不多，所以，我對經文和應用都有較深刻的理解和消化。還者，在講道前我已預讀十次，八次（這是老師給我的經驗分享，我也從上帝那被有這樣的領受，就是要盡心、盡力，做好上帝所託付，宣講福音。）對自己要說的都深刻記在腦海裡。這一次，有了先前三次經驗，我沒有逐字逐句的說，而是把我要說的，跟台下的會眾打成一片，看著他們的表情、反應，和能理解的程度去講。所以，事後，會友給我正面的肯定和鼓勵，還有一位姊妹拉著我談了一個小時，她說：「今天的道，是上帝對著我說的．．．．．．」牧師跟我說：「一次，一次的進步！」

能服事上帝，是我的榮幸。榮歸聖父、聖子、聖靈，阿們！

病記

這段時間，不真很忙，學期完了，就是做點自學的工作。暑期活動還沒開始，所以工作上也可以。就是被自己身體弄得做不了事情，最初是感到喉嚨痛，認為是初發感冒，即見醫生，服了三天藥。喉嚨痛沒了，就是感到耳朵被一層東西阻隔，聽得不清楚，再加上頭暈，好沒精神，再去見醫生，但心裡知道，這種事，西醫也幫不了甚麼，隨醫生吩咐，服了三天西藥，照樣上班，期間也放了兩天病假。

兩次西醫過往，赴中醫診斷，血壓59, 96，超低，難怪頭暈，感冒未清，服三天中藥。三天後，再看，血壓53, 97，差不多，還是低，說要調理，繼續服藥。外子送來冬歸雞精，窩心。

今年初，也是病了整個月，看了六次醫生。但這次可有一些心慌，因為沒有明顯病徵，就是頭暈無力，好像活不了的樣子。

驚聞噩耗

驚聞噩耗，同學弟弟昨天預備要做胃癌手術，今得悉是末期，不用重刀，靜待日子。年青伙子得此重症，作為朋友的甚覺難受，便何況他的至親。

想到人生有很多荒唐事，太多意氣的，太多執著，而耗盡己心，傷害他人，弄得尋常的關係缺裂。最後，留下的，只是一把辛酸淚。何苦！

隨意塗鴉

補筆後 2008.7.8


昨下午休假，到圖書館讀了David Daube的"Onesimus"文章，看了五三零的《少林少女》，不太吸引，作為宣講團隊精神也可以。晚隨意食了，睡前花了半小時習了這畫，還好吧！

 

週一休假，做了英國鬆餅，今次成功了！

《愛與狗同行》

「有條狗，主人叫牠來，牠聽話的走到主人身邊，主人木棍一舉，擊向牠的頭顱，牠慘叫了一聲，本能的走開。主人叫牠再來，牠乖順的再走到主人面前，主人同樣木棍一舉。這次，牠不再叫了，死了！」旁白者說，狗就是這樣，一生忠於主人。

一套有情有愛的人與狗，人與人的真實記錄片，不造作，不煽情，製作用心，畫面留白，讓人有空間去思想和接觸生命的一點一滴。

每個人都有其獨特故事，人和人相處，再合意，也離免有磨擦和傷害。但狗，偏偏肩負著治療和醫治的中介。故事以Angie & Michael為引線，貫串一個個生命故事。由開始時他們倆分享對父親拋妻棄兒，有一份冤恨，有一份苦澀。到片末，他們可以更多理解父親有其難處。當中的轉變，狗兒對牠們的影響很大，牠扮演了心靈治療師，修補了兩代的破口，也更尊重生命。

全片有訪問中產、平民百姓，甚至街頭露宿者。

最讓我感動的是有一位中年漢，語重迫切的說：「我從來沒說我喜歡狗兒，我不喜歡，甚至討厭。但我收養牠們，是因為牠們是一條生命。」「一條生命」這很重要，「喜歡」總帶有霸佔、擁有和操控。我從這男漢身上看到人性更高的情操。

片末，一個英國女士說：”If you fear the lost, try to love and love more.”

看了這片，我更明白早前姊妹提的問題──基督教可為狗兒洗禮？在神學上，答案是很清楚。但在情感安慰上，也值得思想。這方面，佛教可走得更前。

期終

昨天，蔚藍晴天，藍得不見一片白。無數隨風飛舞的木棉，雪白輕型，好一個五月天。也襯托出我的心情──輕鬆──完成《以賽亞書》II&III考試──完結本學期的課程和所有要求。

回顧這個學期──在職讀書的第二個學期──不容易。

這學期，
　　頭兩個月，天氣寒冷，死得人多，自己又病個多月。
　　　　　　　結果，申命記的中期考試──嗚呼哀哉！
　　後兩個月，一切回復正常一點。
　　　　　　　申命記期終考試──B。不能說滿意，但總盡了力。

輕鬆，也覺得有一點失落，但我有很多書要讀，很多東西要做。

更新了網面

更新了網面。

登山隊員順利完成奧運聖火珠峰傳送，為他們安全抵達欣慰，終可安心睡一覺。

北京安排愛樂樂團到梵蒂岡為教宗獻奏，為何是西樂，不獻中樂呢！

整天讀書，更確切是擔心讀不完書，有點窘，有點累！但要努力到底！

要回去繼續讀書！

柴犬奇蹟物語

昨休假，圖書館讀書備考。晚想輕鬆一吓，去看《柴犬奇蹟物語》，結果．．．．．．沒有預期中好。是《小Q》拍得太好，對狗兒捕捉得細膩、動人。這片明顯花不起時間做這功夫。因此，以人對狗的思念為重點，哭哭愁愁，難免有點煽情，摧人眼淚。然而，這片的訊息甚為明顯──有些事是我們無能為力，但得學習接受，堅強面對。小妹妹樣子不算美，卻演得不錯。

雜記

五五，早六時起床讀書。
考完申命記，現在頭腦一片空白，該要準備下週的以賽亞書考試，但實在累，寫點東西來調息一吓自己。

姨甥女的畫作，她分享說著：＂好耐都無畫過畫....呢排冇咩做...就拎番起支筆畫下畫....不過回歸後第一幅畫....似乎有d失敗 !!!呢隻貓......＂




五四，九十周年。
教會十二周年，聚餐後便回家讀書。沒看電視，沒看新聞，

五三，如常生活，上班，備考。

五二，港傳聖火，沒穿紅，沒穿橙，穿了黑。
沒機會看整個聖火的傳送，但從電視新聞中驚見熒光幕前的一片的紅，不禁讓人驚愕，萬眾同聲的呼喊＂中國加油＂，這不是香港慣有的景象，也不是我認識的香港人的行為。這種一面倒的紅，一面倒的口號，很容易讓人想起民革的恐怖。

紅色

為今早西貢發生的嚴重車禍祈禱，求主安慰死者的家人，醫治受傷者。求主垂憐！

五一假期在圖書館備考。中午在市中心看見一條人龍，問了，原來是輪候將派發的紅色T-Shirt。

聞說公務員接到上頭「鼓勵」，呼籲明天穿紅衣上班，迎接聖火。
我問剛考完高考的姨甥女會穿紅色嗎？她說：「穿黑色，因為沒有紅色的T-Shirt，也不會特意去買。」
我想，我不穿紅，不穿橙，穿黑或白也不錯！黑白本來就它獨特的意義！

前天公佈火炬手名單，曾老先生、李大公子榜上有名可以理解，但運動員不足一半，傷殘運動員未見一個，那個委員會太側重一邊，未能平衡各方力量，也未能體現和諧社會的口號。

聖火昨降臨香江，一眾小朋友在機場迎接，穿紅衣，搖紅旗，用普通話高呼「歡迎，歡迎，熱烈歡迎！」
喂！我們是在香港，還是在大陸？香港已經中國化到這個程度！

總的來說，辦奧運，迎聖火本是喜慶事，但是動作太多，負面新聞太多，喜事也會失了味！

這邊廂「歡迎，歡迎！」那邊廂又來道歉，自年頭到現在不下四五次。周太也繼白花油王子後來個道歉。道歉沒完沒了！有勇氣站出來道歉是好事，能真正面對自己的問題才是重要－－面對自己的靈魂！

雜記

讀畢C. S. Lewis兩本書《四種愛》及《卿卿如唔》，開始另一本《痛苦的奧秘》。

學期尾聲，接到考試範圍，要衝刺。午餐時被一猴子嚇壞，弄得雞飛狗跳。

女拳霸 (Chocolate)

週二休假，到圖書館讀書。

晚首到屯門UA看《女拳霸 》(Chocolate)，購票時旁邊傳來小童的聲音問票務員說：「小孩可以看《女拳霸 》嗎？」答：「可以。」我們看罷，受不了！影片開畫──情慾，接著是連串打鬥場面，狠！誇張！一個自閉的女孩，能打得一身好功夫，就憑平常看憐舍武館的練武、電視裡的打鬥片段、遊戲機裡的動作，就能打贏無數的「大隻佬」，誇張！小孩看了可被誤導。總的來說，影片內容單薄，充塞著打鬥場面，狠！痛！絕對兒童不宜。更受不了幕後花絮，播放很多工作人員頭破血流！真沒此必要讓人受罪！

周三同工到神樂院退修，回程買了四十塊有基菜，特別鮮甜。看著土地上的出產，對大自然有一份讚美，有一份感恩，土地本是出產食物，可現代人對土地沒甚麼感情，土地不再是土地，而是加上「$」的「用地」，難怪新聞報告警告全球糧食荒如「無聲的海咷直捲全球」。

一個夠好的老師

在讀C. S. Lewis 的《四種愛》，欣賞這種胸襟：

「一個夠好的老師，理應以把學生教育成自己批判者為目標。當學生開始批判我們觀點的時候，正是我們應該感到欣慰的時候。就好比一個劍擊老師應以學生能打敗他、挑去他手中的劍為傲一樣。」（立緒出版社，1999年，頁62。）

下午休半天，到圖書館讀《申命記》預備考試。

基督徒可以祭袓嗎?

教友在剛過去的復活節受洗，清明節前見她如遇重大難題，臉露愁緒而問：
「受了洗是不是不可以到父母靈前拜祭？是不是不可以向他們鞠躬？」
「誰說的？」
「她！」她面帶愁容，又有點不服的樣子指著旁邊的另一姊妹（她們倆感情很好）。
我問那姊妹：「那誰告訴妳不可以向父母鞠躬的？」
「是我以前的牧師。」
「那家教會的牧師？」
「浸信會。」
「啊！那妳有問他為何嗎？」
「沒有。」
「聖經十誡裡第五誡『當孝敬父母』，妳會怎樣理解？父母在生時我們要盡孝。離世了，我們到他們靈前拜祭追思也是表示孝道。千萬不要把盡孝跟拜偶像混為一談，因為已逝的先人不是偶像，而是父母。」我再解釋，「早前讀報有報導中國有一農村的兒子，在父親死後依隨父親生前的吩咐把他的屍首製作木乃伊，相片也在報上刊登，活像廟宇裡的偶像。這樣，妳可想而知，久而久之，這兒子，或是他的後人有可能會把先人當神拜，這已不是盡孝，而是真真實實的拜偶像。妳明白嗎！再說，聖經沒有說做了基督徒就要斷六親，十誡說得明白，就是很多地方也強調追宗認祖的重要，例如：上帝經常強調『我是阿伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝』。盡孝是每一個人要盡的責任和義務，也是一個福份。」
姊妹聽後心就舒懷。

可為狗兒洗禮嗎?

到荔枝角聽課。

遇到有興問題。
「教會可為寵物受洗？」
「吓！」我為我的直接又快捷的反應感到有點不好意思，但覺得是一個好的問題，我說：「我沒聽說過。」
「我的狗已十七歲，現在心臟不好，不能帶牠上飛機回美國去。我想幫牠受洗，將來可以在天堂裡見到牠。。」
「你這樣相信嗎？」
「唔！我很想將來在天堂見到牠，我以前四隻狗都在美國受了洗。」
「是嗎？甚麼教會？」
「宣道會。」
「唔！牠們為狗受洗，那牠們有為貓，為倉鼠受洗的嗎？」
「沒有！」
「那為甚麼只幫狗受洗啊？」
她似乎沒有想過這樣的問題
「我明白你的心情，你疼愛狗兒，喪了狗尤如喪了親人，情感上一定感到悲傷，所以希望為牠們受洗，將來可以再見到牠們。但你有想過美國牧師們是依據甚麼神學來幫狗兒洗禮。那養貓兒、蜥蝪、蛇等為寵物的人也可以要求受洗，可以嗎？我們人的情感有很多需要，我們可以一一滿足嗎？」
「那也對」
「聖經裡只為人受洗，救恩也只屬於人，沒有其他。但你給我很好的問題，我也高興有這樣的討論，我也得再思想多些。」

到圖書館為老師做小小翻譯工作。

日記

生活一天天過，沒刻意寫上甚麼，日子變成好像有點空白。寫了，又是一些瑣碎事。這是平常人的生活，也感恩有這樣的平常。

昨天，終可放半天假，倆去了南山，逛街，逛書店，難得半天閑暇。晚回，累！

日記

今天上課，昨特別早走一個小時回家預備今天的Presentation，做至零晨兩點鍾，終完成，不是有的功勞，感謝身邊人的幫助。讀書這會事，有時候也感到有心無力。


2008/4/6(日)
上班，四時走趕回定做功課至零晨二時，晚餐也沒吃。感謝外子相助至完功。

2008/4/5(六)
三節，下午青少年團契說要一個週會來了解我，不要吧！
晚的成人團契讓我第一次感到壓力，瞬即暗自禱告上帝幫助，順利完成查經。

2008/4/4(五)清明
難得假期，倆在海旁散步。
午到圖書館，滿座！復回媽家做功課，黃昏赴教友媽喪禮。晚做了稀飯倆吃了正要開工時，突收到大姐入院消息，又復到醫院去。來來回回，出出入入，一個做不了事情的清明假期。

2008/4/3(四)
探兩老教友，被她們的堅強和信心鼓勵。
五時見另一教友，現代人的重重重複複的故事，讓人愁緒。

2008/4/2(三)
會議，平常工務。

2008/4/1(二)
休假，到圖書館去。

2008/3/31(一)
到媽家去做功課。

花開花落

杜鵑花開，杜鵑花落，一朵一朵，一瓣一瓣，粉的、白的，散滿地，柔弱得令人生憐。卻把堅固的磚塊地賦上了生命感，在陽光的照耀下，一剛一柔巧成對比，恨不得有照相機把它拍下。看花憐花，方知黛玉葬花的味道。

日記

2008/3/23 (日)
崇拜，跟教友午飯後，回媽家做功課。

2008/3/22 (六)　
難得的休假，倆偕昌同行山卻遇下雨，折返商場吃午飯。下午回家，讀不了一回書，看了《作家身影‧曹禺》。黃昏遂赴天主堂參加彌撒，有六十四位受洗者，女的有披頭沙，各由代父母陪伴領洗和輔油，禮儀做的漂亮，彌撒後遇獲小臘燭帶回家，意表把基督的光帶到人間去。

2008/3/21 (五)
早講道，崇拜完有一教友特來說要參加我帶的查經班，還特意留下電話號碼讓我開班時要通知她。我問：「為甚麼？」「我剛才聽妳講道，能在妳的面貌上看見妳說基督的那種屬靈氣質──謙和和美善。」「是嗎？是上帝的恩典！」
與文傑午飯。下午出席主日學導師的曲奇餅製作。黃昏出席教友父親的喪禮。

2008/3/20 (四)
上早班，下午到圖書館讀書，黃昏出席教區的立聖餐崇拜，眾牧師會吏偕同主教步入聖堂，主教為堂區代表洗腳，很認真的洗，不光是儀式，是人到心也到，兩牧在旁協助，都體現著主耶穌的謙和。最後由主教帶領眾牧師共祭，很能表達一種基督內的同心和合一精神。很好的一個祟拜。
開始讀潘霍華的《第一亞當與第二亞當》。

發了中期考試卷

週六與團契導師S談至七三零。
累，去食壽司。

昨派發申命記中期考試卷，成績是意料中事，要見老師。
仍未做以賽亞書功課，要趕。
課後在圖書館為受難日講章做預備。
晚回媽家吃飯，久違的湯水。

今上早班，下午到公共圖書館為以賽亞書功課做閱讀。
晚要見月內第五次醫生，咳嗽未清。

這一個月

自1月24日，農曆新年前開始，未停止進出醫院、ICU、殯儀館、火葬場。前天，週三，想著這樣陰沉該告一段落吧，怎料下午又接到到電話，五時又跑到那打素醫院ICU探人，至晚上九點總算趕上見中醫。

昨晚又赴世界，為月內第三次。

又自從大年初二開始感染流感，至今整整一個月，見了兩次西醫、兩次中醫，至今仍在服藥，咳嗽未止。

這樣忙碌進進出出醫院、殯儀館，呼吸的都是悲愁、淚水和陰沈的空氣，也是牧職經驗第一次。在這樣的生活，感到壓力、感到體虛，頭也從來沒有那樣痛過，生理上也對這壓力生活有了反應。

希望大陽能如今天一樣每天放晴。

偶然遇上的驚喜

約四5-26，39-42

一個井旁，一個撒瑪利亞婦人遇上一個猶太男人。從最初看到對方是一位普通的猶太先生，到高於普通人的「先知」，最後相信他是期盼中的「彌賽亞」、「基督」。我們看到婦人生命不斷躍進，不斷開闊。從一個地上層面，躍升到屬靈的事。從一個普通的猶太男人，看到上帝的兒子。從生命的關閉，到心靈的開放。從過隱閉的生活，到走入人群。都是因為遇到生命的主宰。

這撒馬利亞婦人選擇中午來打水，因為她不想遇到人。可能她的名聲不好，可能她有罪，所以她選擇中午來，是想要逃避別人，更準確是逃避自己。所以當遇到這猶太先生問她要水喝時，她感受到對方沒有帶有色眼鏡看她，沒有因為她是次等的撒馬利亞人而看輕她，也沒有因為她是女性看不起她。他願意接受她的水，他不怕她不潔，而是接納一個不被接納的人，他要打開這婦人緊閉的心靈，給她活水。但婦人不明白，她怎能從一個普通的猶太男人明白活水的意思，所以她還關心他沒有打水的工具怎能打水。

等到面前這猶太先生一針見血的說：「你去叫你丈夫也到這裏來」（v.16）的時候。她感到奇怪，他從那裡知道她有丈夫，還有五個。他能說出她沒說的事實，所以她推想這是先知，要不然怎麼會說出她隱藏的事來。他不單說出她隱藏的事，還要她信他，也可以說出上帝的本質是靈體，救恩是從猶太出的，還提醒她正確的崇拜是要用心靈和誠實去拜，而不可以有一點虛假或瞞騙。最後，婦人能從這猶太先知口中認出他就是盼望中的彌賽亞，是基督，是上帝的兒子。

經過這樣的交流、提醒和啟發，婦人可以跨過她軟弱，不再羞恥、不再隱藏。現在，她可以勇敢的走到人群中宣告基督，還領了很多撒馬利亞人，一個被猶太人歧視和排擠的次等民族相信耶穌基督，這是莫大的喜悅和福份。我們從故事中撒馬利亞婦人的經歷，從她對耶穌不同的稱呼，認識到耶穌是一個看重人生命的救主。他看人是平等、有寬容、有接納、不被社會常規所限、不帶偏見和歧視，他尊重每一個人，也喜歡我們學習他的榜樣，做一個合祂喜悅的基督徒。

SP20080224

愛情是短暫，親情才是長久。」

肥肥說：「愛情是短暫，親情才是長久。」這句話道出她對人生的失望和得著。

愛情之所以短暫，因為愛情是追逐的遊戲，配合自己的幻想，使之美麗，使之羅曼，卻是不真實，有距離的。

親情之所以長久，因為親情是很真實，沒有距離，有血脈關係。親人小時會打架，大時會有意見不同；有時會哭，有時會笑；偶亦有爭吵，但更多是包容和接納。因為生來的，不可以拋棄。

關係之長久，是要追求把短暫愛情轉化為長久的親情。人總不可能永遠追求愛情，那只會墮進虛空。現實生活裡，對方跟你一樣，會食飯，會去廁所，是很真實，無可能再加上幻想，美化，能一同經歷生活的一點一滴，一同磨合，是達成長久關係的基石。肥肥說：「當你愛一個人時，你願意為對方做一切的事。」這正正說到，我們要學習的是放下自已，委身婚姻，委身家庭。能委身，有犧牲，關係自能從短暫的愛情提昇到長久的親情關係。

今天上以賽亞書課，蔡博士講到我們一般對「約」的理解是雙方。但其實，舊約裡的「約」，是指Obligation（義務），就是一方對另一方的義務和責任。當引申到「婚約」裡，我們以為「婚約」是雙方同意簽署的約，而當一方面認為可終止對約的履行時，在徵得另一方的同意，約便可以終止。這是錯誤，因為「婚約」也是一個人對另一個人當守的義務和責任，不可輕易解除。

當昨天回顧肥肥生平時，她說最愛的兩個人，一個是秋官，一個是女兒。秋官愛上第二個，她無辦法，視之為緣盡。但她一生卻履行對這婚約的責任和義務，獨力照顧女兒成長，給她最好，視女兒為肉中的肉。她雖被迫在婚姻以外，但她卻守著婚姻賦予她的一切責任和義務，一切辛酸和甘甜，她的偉大在於此。

罷買、罷讀

今天報章頭版，簡直令人張目結舌，心裡一句是：「有無攪錯！」

諷刺是警方在追捕「奇拿」，因為他第一手把一些藝人淫褻照片上載上網，傳媒卻名正言順發放這類照片，為何警方不予尺度和界線給傳媒，為何記協沒有代表出來發言，害得小市民，甚至小朋友被迫看這些露骨照片，我們可以不在網站上搜尋這類照片，但報紙總是要讀。請問傳媒可給小市民一點空間，不被色情騷擾嗎。傳媒這樣做與「奇拿」無異，更甚者把相片結集成書，直接賺個盤滿缽滿，利字當頭，也顧不得甚麼社會責任，道德教育等。

作為香港有良知的小市民，應予罷買、罷讀這類嘩眾取寵的書報，不予社會壞份子有機可乘。願和煦的陽光驅散人內心不潔和幽暗靈魂。

我是羊的門

經文：約十1-10

耶穌說：「我就是羊的門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」耶穌用了比喻，把自己比喻為「門」，把我們比喻為羊群。在耶穌的保護下，我們生命得到保障，不怕被荒野的豺狼、野獸或盜賊襲擊或殺害。

原來，在我們未認識耶穌之前，主耶穌已經為我們預備了一塊肥沃的青草地，預備我們入去居住，而且還在草地四週築起了籬笆，又建了大門，保護我們免於外界的襲擊或殺害，生命得保障。羊圈內綠草如茵，我們不怕無糧食，生活得到飽足。並且，耶穌說：「我是好牧羊人」，祂認識我們每一個，可以呼喚我們每一個人的名字；我們亦熟悉祂的聲音，祂是保護我們的大牧人。

耶穌將我們聚集在祂的羊圈中，這「羊圈」，就是「教會」。不要以為教會是建築物，其實，教會是我們一個個有生命的人所組成，我們都同屬於主耶穌基督，在祂的看顧和照料下，我們的生命得到改變和成長。耶穌是「教會的門」，我們來到聖堂，也是經過祂的門；我們一同唱詩讚頌祂的聖名。若有人不從正門入來，反從窗戶爬入來，耶穌說：那是「賊，是強盜」，他會有傷害我們，或引誘我們變得自私、自我。

耶穌來這個世界是有目的的，祂說：「我來，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」原來，祂來世界的目的，是要我們「得生命」，這並不是指肉體的生命，耶穌不是叫你再入母胎，再出世一次。而是指從上帝而來的屬靈的生命，生命中不再是憂傷和掛心，取而代之是喜樂和平安。為甚麼？因為耶穌愛我們，祂接納我們，原諒我們過往的罪過，我們的罪因祂得到赦免，生命因此得到釋放。亦因為耶穌，我們與上帝恢復和好的關係，而且有永生盼望。

雖然耶穌為我們預備的那樣美好的草場，但祂沒有勉強我們進去，祂喜歡人自願，不喜歡強迫。然而，自願進去，肯冒險進入耶穌草場的羊（人），祂不單得到豐足的食糧，生命因耶穌而得到極大的喜樂和平安，也會不計後果的服事祂。

SP20080126泰澤晚禱崇拜

極度寒冷

極度寒冷，陰雨，八度，

昨早接到一女士來電，情緒低落。
下午見面，到她家做了家訪。這女士問題可不少。

今午陪她到社署家庭綜合服務中心，原來是常客。
我盡力開解她，給她找資源，可是她不開放，只唉聲嘆氣，自怨自艾，聽到醫生、食藥便終止不願再對話。

情緒病在這社區裡真不少，我們可以做甚麼？

給我們愛的人

姊妹：

這幾天，整個教會真的愁雲慘霧。知道你的情況的，早已落下無數眼淚。未知的，昨天也從牧師口中聽到消息，情境可想而知，我們只有安慰彼此。而我，在一次一次的落淚後，仍是落淚，就像大多數認識妳，愛妳的人，眼淚是禁不住，但我必須保持冷靜，因為，太多人需要照顧。

這是第五天，妳睡了，妳會醒過來嗎？

那天，上星期四黃昏，我在某姊妹家探訪時，收到消息說妳昏倒送院，我沒想到甚麼。七時多我到醫院，見到其他姊妹已哭不成聲，我得待著等消息，給傳道傳短訊說：「我到了！」不多久，傳道出來，說妳正昏迷了，兩邊腦袋都是血，不能做手術。我當時，感到錯愕，難以相信，怎麼會？中午的時候，妳從查經班下來，才叫我，跟我問好，我看到妳沒甚麼異樣，只是有一點蒼白。然後，妳又去跳讚美操，再跟一眾姊妹吃午飯。怎麼事情來得這麼突然，不著一點跡象。我不敢相信，事情會變成這樣，我哭了，在場的都哭成一團，但我們還是圍著為妳禱告。

到我們進去病房，可憐的姊妹，妳身上繫上很多的喉，很多的管，靜靜的睡在床上。妳的臉色依然漂亮，那種屬於妳白裡透紅的皮膚。妳的先生和孩子都圍在旁，他們的悲痛不言自明，他們表達太多的不明白、太多的憤怒，憤怒上蒼，憤怒的妳的堅心，他們在叫妳，叫妳起來。我們都看在眼裡，感受至深，因為我們也是跟妳很近，跟妳家人一樣不能相信事實，我們都向上帝祈求，求祂讓妳醒過來，讓妳回到我們身邊，我們都哭成淚人，除了禱告，也是禱告。

那晚，我們守在醫院近十一點才各自回家。那晚，我也不能入睡。

翌天，我九點鍾到醫院去要看妳，知道妳轉到深切治療病房，因不是探病時間，我看不到妳。回教會，餘悸猶存。十一點中開會，傳道突然來拍門，中斷我們的會議，他面色蒼白，說：「妳不成了！」我們瞬即前往醫院。從妳先生那裡知道，早上，妳的腦又暴一次，滿腦子都是血，醫生說甚麼都做不了，是等時間。我們的心深都沉進大海，妳兒子就像小男孩一樣，腳不停地踏打地板，他有太多憤怒，他要求妳起來看他快舉行的博士的畢業典禮；妳先生也說他將退休，不是說好要一起去旅行的嗎？怎麼可以堅心掉下他們。他們控訴又，控訴妳，但也親妳，吻妳，我想信妳是知道的，因為妳雖然昏迷，但在眼角也不時流下眼淚。

晚上，教會有二、三十來探妳，都為妳祈禱，我們都希望有神蹟的出現。我跟潔儀去看妳，為妳禱告的時候，妳也多次流下眼淚。姊妹，我們真的見證妳的意志是很強，妳真的聽到我們的聲音，我相信妳是想起來，可是妳真的太虛弱，妳的身體不讓妳起來。

那天晚上，回家的時候，我跟自己有很多對話。我們求上帝顯神蹟，因為我們真的不想妳離開，我們很想妳回來。但是這樣，對妳會是好事嗎？妳太虛弱了，我們是不是不該勉強妳？我看見妳安詳的面貌，看見妳多次聽我們說話以後都流眼淚，妳真的不捨得我們，妳真的想回來，這我是確定，我們大家都肯定。但我跟自己說，我會不會太自私，我求上帝顯神蹟，就是希望妳可以回來，但這會不會加強妳的辛苦呢？我多次的跟自己說，跟上帝說。

那天晚上，我睡前祈禱，我閉上眼睛，我向上帝說：「我該向祢求甚麼，繼續求祢醫治，求祢顯神蹟嗎？」我不知道，突然，我心靈有一個提醒，就是想起耶穌在客西馬尼園的祈禱，祂一樣求父挪開苦杯，但還是遵照父的旨意。我醒悟，主權在上帝，我心裡求神蹟，是因為我不想姊妹離開我們，但那我就做了上帝，因為我求神遵我的祈求去做，但上帝的旨意是甚麼，我不知道？我只要把主權交給上帝，讓祂好好照顧姊妹，無論在地上，將來在天上，都保護妳，賜妳平安！

姊妹，這幾天，我們的心情跟天氣一樣，都是灰暗暗，雨濛濛，一片愁雲慘霧。我們在想念妳的同時，都要留意著每位肢體的情況，有姊妹亦因為這事情緒失控入院，我們不想有第二個。姊妹，我真的希望妳可以回到我們當中，每當在街上遇到一個形象像妳的，我都想大聲的叫妳，可是，此刻，妳還在醫院裡。我不知要向上帝祈求甚麼，但願妳在寧靜的睡眠狀態裡，可以享受上帝為妳預備的青草地。但願妳在寧靜的睡眠狀態裡，可以讓妳的家人從憤怒、不解的狀態中，慢慢過度到接受的階段，我想，也許，妳這份意志，這份堅持，是給妳家人和愛妳的弟兄姊妹一個安慰和過渡。

姊妹，無論在地在天，我們終可再相見，這是上帝給我們的福份！

雜記

2008.1.8(二)
休假，到公共圖書館讀書，預備下週上課：讀了東正教神學思想；申命記背景。


2008.1.7(一)
早乘車到學院，在巴士上，我取出書靜靜地讀。最前排右手邊一位中年婦人，大聲的向電話內的人說話，說她要入院，說她身體有甚麼毛病。我感覺，很私隱吧！我前面第二排左右各一位男士，已眼望望那女士，但沒有表示甚麼。我也坐著專心看我的書，但那婦人從屯門一直談到深井，我看沒有停下來的跡象，一個電話接一個的說，我再也不能專心讀書，我就起來，走前，輕輕拍拍她的肩膀，示意她小聲點。當事人感到意外，可附近的男人也感到意外，我也意外他們的意外！奇怪！我們是有權不被騷擾，也有權說電話，但在不影響他人的前題下進行。當提醒後，那女士即時收細聲音，也沒有再撥其他電話。

註冊了：【申命記及五經】；【東正教神學歷史】。

這種場合，總會遇著一些「關心」你的人，又被問及為何不回母會事奉，我簡單地答：「我現在在那．．．．．．很好，很開心。」

開心與老師會面談話一句鐘，學了不少講道的功夫。

離開前在信箱裡取到上學期的【舊約修辭鑑別學】功課成績－－A！從著作Anchor Bible的老師手上取到A，感覺特別高興，但也不代表甚麼，盡本份而矣。

與談下山食下午茶（午餐），歡。

晚與外子到深圳逛購書中心，買了一本C.S.Lewis的書，再到一家飯店吃餃子後回家。


2008.1.6(日)
崇拜平安禮時，一位小妹妹乘握手機會，高興的跟我說：「爸爸讓我回團契啦！」
「是嘛！為甚麼？」
「謝謝妳呀！因為妳找我媽媽談過嘛！」
「啊！」我給她一個鼓勵的微笑。

下午開會

傍晚會合外子，與兩個家庭－－Della及Ivy，共八人共進日本菜。


2008.1.5(六)
上班，晚回媽家吃飯。


2008.1.2(三)
我倆與媽、軒軒及樂樂到香港迪士尼公園，不太差，孩子玩得最開懷。
Space Mountain依然讓我怕，晚上煙花值回票價，比東京迪士尼好很多。
到家已過十一點。


2008.1.1(二)
結婚三週年。
休假，倆與昌夫婦四人到城門水塘郊遊，偶遇母會的人，沒甚麼，只是很直接，也自然地－－心裡一沉。

晚四人一起回媽家吃飯。

生活．隨想

早倆與NF東涌郊遊。午後到三姐去，給姨甥仔們帶去荷蘭芝士、咸失肉、火腿、餅乾等做了個歐洲式下午茶，他們對這新鮮體驗感到興奮，歡聚兩句鐘後回家。

久未在日間乘巴士在屯門公路上「奔馳」，這樣在車箱裡，望前面高天、遠山、大海，總是思潮泉湧。這次，我想到約翰福音一1-18提到兩個詞「認識」和「接待」，這兩個字是有分別，前者是頭腦上的「知識」，後者是「行動」。

小時候，爸媽每遇有朋自遠方來，總會接待他們到我們家住，我們小孩子就要把床位讓給客人，我們則睡在地上，我總欣賞爸媽這樣的舉動。我也覺得「接待」是當做的事。

聖經說：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他」（v 11）。我想，耶穌到自己的地方，就是那些「認識」祂的人，口稱祂「主啊，主啊」。但論到「接待」卻是兩件事，因為「接待」是要付代價，要開放自己，讓他進來，好像我們讓出床位。好像招待朋友，你會事先清理家屋，預備最好的食物，愉快的迎接他的來臨，與他分享你的一切。「接待」耶穌，你必需清理自己的內心，讓出空位，給耶穌進入，與祂分享最真實的自己。我們會傾向「認識」多放「接待」耶穌嗎？

「接待」耶穌，先從接待家人開始，讓出自己的「私人空間」、自己的「疆土」，你會享有更大的心靈空間。

也更多明白雅各黑夜與神摔交，為甚麼是黑夜，黑夜是人最恐懼、無助、孤單。想找到方向卻找不到，想要出路卻被黑暗吞噬；想找緊更多更多，因怕失去所有。黑夜是自我在恐懼中角力，與神角力的時空，那時會控訴上帝在那裡，為甚麼在需要幫助，需要安慰時祂不在。為甚麼他會遭遇這些那些？很多很多為甚麼？其實，不是上帝不在，而是人沉溺於情欲物質之中，眼中沒上帝。只要他讓上帝進入，與祂動手摔交，傷過了，哭過，來會醒覺。

首次講道

12月30日在教會作首次講道──【耶穌基督是真光】，預備了整個月，寫了三份講章，取了最後一份，也請老師給意見。原預時二十分鐘，最終用了三十分鐘才講完。講完道，行「平安禮」時，有印尼婦女高興的跟我說：「我聽懂你的道」。崇拜完了，在聖堂門口送教友，有一位老婆婆笑盈盈的用家鄉話跟我說，其實我聽不懂她在說甚麼，我想，她大概跟其他教友一樣，都給新傳道一個肯定和鼓勵。牧師說：「你的第一次比我的第一次講道還要好，聲線，節奏和內容都很好，聽出你是做了很多功夫．．．．．．其實，可以站在講台講道，是很大的恩典。」

對！真的很大恩典，我從未想過自己會站在聖堂的講台上講道。在台上，我最初的心跳可能超過一百二十，可不一會兒就平伏過來，但也是很緊張，竟忘了一句經文，我聽到很多人在提我，但那時的我，是甚麼都聽不進去。感謝神，我沒因忘了那句經文而影響整篇道。會後，我做了意見調查，還找牧師給意見，給自己一個改善的空間。

以前想講道不會太難，現在感覺比做論文還難。做論文是知識的整理，立論、理據提供、邏輯清晰，自圓其說。講道需要做論文的功夫，還有加上生命的內涵、素養、靈性素質，對聽眾需要的敏感等，這需要時間訓練，不能一步登天。

無論如何，我都提醒自己，在講台上，是宣揚耶穌基督的福音，不是宣揚個人的功績，求主幫助！

榮歸聖父、聖子、聖靈！

佈道會後記

佈道會是傳福音聚會，名牧肯定有一定影響力。但事前，事後參加這種佈道會。有以下觀察和感想：
一、福音商業化、耶穌產品化。
二、公式化的的福音：除了「罪」；福音更大的意義是耶穌基督的救恩、信心和恩典。
三、個人化：那些站在台上的人，是表演自己，或是歌頌上帝；那些名人先生小姐，高聲喊著：「上帝，我請祢．．．我希望祢，，，」是誰做了上帝，耶穌的謙卑不見了。
四、欠缺環保：單是祈禱手冊都有六七個版本。
五、耗資一千八百萬元籌備的佈道會，若以這種公式化佈道，相信香港該有不少有佈道經驗的牧者可充當呢！在訊息層面上，名人的後代會比我們香港的牧者的好嗎！

全有恩典

值得記念的一天，完成了本學期的所有課堂和考試。
回顧這一切，全有恩典。

曾為讀神學而遇錯節，
曾為前路感徬徨，
然而，上帝竟巧妙安排，
一切，全是恩典。

雜記

早上起來，意外發現米白的沙發佈滿灰燼，再看家裡其他地方也是，再聽到新聞說大覽火災。那該燒得挺利害，因為飛到我們家裡來，很遠哩！

昨跟牧師有很好的談話，他對我有一個形容，就是Contemplative。

週二做了第二次講道，評語：有自信，清楚自己要傳達的，講章的結構清楚，有條理，只是引用例子可以再好些。順利過道講道（二）。接著是忙預備「舊約修辭學」的考試。

週一到南山去，意外的剪了頭髮，滿意，不是因為價錢便宜（當然是吸引，才三十元人民幣），更重要是那師傅很用心。買了一個白色豬仔錢甖給小妹妹，我在鼓勵她儲蓄。

週日崇拜，出席精神健康講座。

週六午餐時，小妹妹又來了，嚷著要我帶她到社區中心去，她反而隨我們回教堂，黃昏我到中心去探她，她高興，我鼓勵她要儲蓄。

原諒，談何容易！

說到「原諒」，並非容易，從某意義上，這更非人的自然本性。

前兩天，朋友借來一盒DVD──《若望保祿二世》（Pope John Paul II）。故事描述出生於波蘭的年青伙子卡羅爾．約澤夫．沃伊蒂瓦（Karol Józef Wojtyła），他有著年青人對理想的追求，對藝術的熱愛，立志成為演員、劇作家，與猶太社群有緊密接觸。二次大戰，納粹德軍入侵波蘭，晴朗的藍天頓失光采，籠罩著血腥的恐怖。年青的卡羅爾陷入極度的怒憤、掙扎和傷痛，他想要拿起武器反抗惡魔。但修道院院長的一席話啟迪他，讓他用屬天的智慧去面對事情，也造就他成為日後影響世界的教宗若望保祿二世。

院長這樣說──
「不要害怕那殺害身體的，
　只害怕那會殺害我們靈魂的，
　這是基督教導的。
　我們必須向上帝尋求屬天的智慧
　暴力只會產生更多的暴力
　如果你真的要使用武器，選用那種他們會真正害怕的。」
　
「我們的信仰？」

「對，我們的信仰、屬天的智慧，和良好的思維。」

我們的信仰，就是原諒。原諒，再原諒，是愛最大的體現，是化解暴力最有效的武器。當耶穌被釘十架時，他向父呼求：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」（路廿三34）。司提反被亂石擊殺，他也不忘求主耶穌不要把罪歸於殺他的人（使七60）。

原諒不是要改變他人、控制他人，而純然是跟隨耶穌基督的表現。如果我們嘗試原諒，再原諒，我們會驚訝我們生命的轉化、釋放和自由，生命也自然昇華到另一個層次。要記得，基督呼召我們，是喜樂的生命。原諒是獲得喜樂的靈藥。

SP20071118

又來了兩小兄妹

週六病倒了，見了醫生，服了葯，睡了一整天，感謝同工的幫忙代帶團契。還在服葯，但好多了！

天水圍區就是很奇怪，或是我少見多怪，剛安排了一位小女孩到社區中心去。昨天又來了兩小兄妹，七歲跟十歲，說父母沒有給他們預備食物，兩小空著肚子在球場溜漣，被我們的教友帶回教會。他們衣著光鮮，看樣子沒問題，奇怪的是兩少早上離開家門到教會來，其父母親竟沒有發覺，要勞動我們一位主日學老師致電去告訴，並教訓其媽媽：妳的孩子不在家妳知道嗎？對方當然速速召回兩小回家。

昨重逛深圳購書中心，買了一本Nikos Kazantzakis著的《基督的最後誘惑》（The last temptation of Christ）。作者稱「這不是一本傳記，它是一個痛苦掙扎的人的自白，我相信每一個自由的人讀了這部充滿愛的書以後，一定會比以前更愛基督，也更懂得愛基督。」很久未有讀文學性作品，董東山和傅惟慈翻譯得很好，文字好漂亮，好細膩。作者的心懷也很仁慈，好像有一段述十個童女的故事等候新郎的故事，我經常覺得五個被視為賴墮的童女被拒門外太殘忍，那五個聰明的又太不近人情，人該互相幫助的嘛。在小說裡，耶穌問拿但業：你會怎麼做的時候，他回答：我會開門讓她們進來，耶穌回答說：拿但業，你有天國的心懷。先不理神學的意義，這樣的回答太接近我的想法，所以我買了，也興奮它可以做我餘暇的讀物。

今天到學院上課，講道學老師說我的聲音太柔，要練習。

要做第二份講章，我太喜歡做經文分析，也喜歡請教老師。

《落葉歸根》重現

感冒一週還沒好！

恰似真人真事改編的《落葉歸根》，昨現香港。一位老伯伯自西安乖火車送回已昏迷四日的老妻回港救醫，惜到港時已回天乏術，人已去矣。鏡頭下，老伯撫摸已被膠套封存的老妻屍體哭成淚人，那情境不禁讓人心酸，失去老伴當然傷痛，卻暴露出入境關員及環生署職員的疏忽，沒有問一聲老太太「妳叫甚麼名字？」，或是前去探熱，真奇怪！

讓人感動的網站http://www.makeadifferencemovie.com/

昨首領一個印尼婦女的中文班，第一次有作傳道人的感覺，不是說其他的團契沒有福音，而是這些移民婦女，太單純，單純的聽，單純的收，好像小孩子一樣。福音就是給單純，心靈貧窮的人。

沒寫就沒了

接近半個月沒寫東西，沒寫就沒了，做了甚麼？想過甚麼？隨著時間的流逝，記憶也跟著消逝。

這段日子，因區內發生嚇人事件，頻出席不同的驟會，卻意外發現被拍了相片，最少在兩份報上看到自己，怪怪的！別人拿來開玩笑，笑說要在大門口拉Banner，我卻回應說要帶口罩啦。

小妹妹

小妹妹每日來教會，看著她每天在進步。從蓬頭垢面，到現在較為整齊，身上更聞不到異味。昨天、今天，她聽話帶來功課，今天更帶上眼鏡，是一個很大的進步。

昨天黃昏，我帶她和另一個妹妹去附近的綜合服務中心，並與社工說明因由，至六時許送她們遂一回家。

今天放學後，她又來了，我再帶她到中心去，給她安置後，要回去工作，她表現十萬個不願意，但我得堅持她必須留下，社工也很好地照願她。剛才，在離開教會前我再到中心去看她，她已幫忙社工做了整理工作，還表現積極。

「讓小孩子到我這裡來」，必須交上禱告，讓上帝在這社區中開展兒童福音工作，培養正確生命價值。

忙！

忙！

昨晨傳來噩耗，腦間直接聯想到，不會是她吧！
──不是！

太傻！太殘忍！凡事總有出路！小孩是無辜！

置身「悲情新市填」，我能做甚麼？

昨午出席大球場年終佈道會的祈禱會，有旗幟巡行，見到路德玫瑰的旗幟，心有戚戚焉──你在那裡，但我不屬你了！

完成講道

書到用時方恨少，是真實。

今午終完成平生第一次講道－－[創三十二22-32]，英文講，講時手振振，腳振振，還是完成了。回應不錯，老師說：Good, you have many new ideas and very encouraging.

感謝神，也感謝背負支持我的人。

另一個大工程也完成了，到昨夜零晨，終完成所有師母的書稿的修改。

接著，是要埋首書堆，為兩週後的考試預備。

完成講章初稿

補假一天，在家寫講章，完成初稿，心情較輕鬆，明復修改。

泰澤祈禱崇拜

昨晚沒好睡，累！

今黃昏第一次在本堂主領泰澤祈禱崇拜，對我是起步，對教會也是初階，少年人勝成人。從構思、編寫禮儀，到今晚領唱。享受！這都是上帝給我最好的恩賜，滿足！牧師也讚好。

要努力講章，英文寫和講，充滿挑戰性。

「上主」

不是老師提點，我也沒留意舊約聖經中“LORD”及”Lord”是有分別。前者是”YAHWEH”，後者是“ADONAI”，因主前三世紀以色列人不敢直呼“YAHWEH”，是避諱，所以以”ADONAI”代替，但意思一樣是「上主」。

再談”YAHWEH”，思高聖經在十九世紀基本上譯為「上主」，但也有少部份譯為「雅威」，這譯音較接近原文。至於基督教和合本的「耶和華」，老師說，完全錯誤。所有聖經學者都知道錯誤所在，但不能改，原因也很簡單，商業考慮。

某日，有姊妹問我「姊妹版」、「靈修版」聖經有何分別。我輕輕地回答，甚麼版都好，都是一件商品。聖經，要讀，一本已足夠。

孩子再到訪

妹妹又來了，意料之內。意料以外，是她還帶來讀二年級的弟弟，那她有三姊弟妹。因為是兩週內第五次造訪，她已熟悉環境，我跟她立下條件，也督請他們讀書做功課。可憐的弟弟，二年級了，最基本的字也不曉。二人總算合作，五時許自行離開教會，我建議給他們介紹到一些可教他們功課的地方，得到正面回應。估計今午，他們會再來，我也樂見他們，這樣總比在街上流連好。

他們走後我隨即致電相關機構查問，今天續聯絡，可惜未有結果。

有沒有一些機構可以收留這類缺乏成人照顧，又可幫助功課，又要免費的服務呢？

感恩和反省

累，隨意走走，邊走邊跟上帝對話，情境就像電影Conversation with God一樣，有趣。不過，我在訴說委屈。

讀書確定了，修兩科。

為能繼續讀書而高興，為遇高人做老師而慶幸，為上帝的計劃感到奇妙。

談了長長的電話，成長是要付出代價，會很痛，是過程。不要把自己當作弱者，這只會讓自己難受。

理性跟現實時有衝突和矛盾，學習平衡和依靠。

流淚撒種的必歡呼收穫

昨晚獲邀出席一成人團契，久休重開的姊妹團，三四十，有學識，同樣受著工作、家庭、婚姻、照顧孩子的種種壓力。可以相聚，分享，祈禱是很好的事。有問在壓力當中感到的孤單；有問上帝在那兒；有自省每晚有祈禱，但有祈是否等於信賴等等。處身當中，感受到她們的壓力。成年人，就是會經歷如雅各一樣，跟上帝摔跤，認為自己可以處理，自己有聰明能力，不服輸。結果，摔跤過後，雅各成了永久的傷殘，他不能如以往健步如飛，或一生要背負痛楚。但顯然地，雅各沒有因痛而陷入深淵，他痛而不苦。反之，生命獲得一種躍升、一種轉化。過往，上帝是他爺爺阿伯拉罕的上帝，是他爸爸以撒的上帝，上帝與他沒有關係。今天，上帝是他──雅各的上帝。與其跟上帝摔跤，跟自己掙扎，倒不如重新歸回安息，因為上帝說：「你們要安息，要知道我是上帝」（詩四十六12）。有了安息，生命才有更大的承載力。聚會尾聲，我給她們播放了泰澤詩歌”Peace”，把上帝的平安帶給她們，在安靜和祈禱中，她們歸回上帝，享受安息，心靈得到釋放。她們流淚了，互相擁抱了，含淚的雙眼卻流露著微笑的離開。

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今天，十歲的妹妹帶著七歲的妹妹再次來訪教會，是第二次來的，說要參觀教堂。我們給她們帶到聖堂，她們很開心，還在玩具堆中玩得高興，嚷著要把玩具帶回家給其他弟妹玩。從外表和她們的行為，她們是缺乏照顧的孩子。我心裡想著，可以給她們做甚麼，讓她們放學後到教會來，或是讓她們在街頭遊蕩，心裡出現的聲音是：「讓小孩到我這裡來」。我為她們禱告！

Trainer

週五晚做了Scone，週六帶回教會，受歡迎，食哂！

很認真預備了查經，又讀Anchor Bible, 又讀學術著作，喜歡這樣下功夫。週六跟預科生查，我以提問方式跟他們研究經文，有人反應熱烈，認真思考我的提問；有人呆呆靜坐，沒有參予。不竟，這是比較intellectual，對剛完成中五的學生，是新的思維方式，要慢慢適應。我想，下次我要好好照顧那些靜的肢體。

週日，為年終全港性大型佈道會的陪談員訓練班做主講。我強調的不是技巧，而是復甦弟兄姊妹的生命狀態、自己與上帝的關係。結果，有人落淚，雙眼通紅，卻面帶笑容的回應──生命得到釋放，感受到基督裡的平安，更說，沒想到一個訓練班會是一個靈命更新的聚會。這無疑給我這傳道新生很大的鼓勵和肯定。在我，我清楚──耶穌不是貨品，就是有多了得的言詞，有多好的技巧，都不及你個人生命真實經驗上帝的同在，與人分享基督裡的平安和喜樂的寶貴。

禁食

收到首期薪金，還了一部期待已久的焗爐。買了，回家一試，太大。回去，換另一部小的。結果，價錢貴了，贈品無了，興奮心情都減少了！

本星期二開始實行「禁食」，只食早餐，午餐和晚餐只飲奶和生果。今天是最後一天，還有數小時就完成人生首次的「壯舉」。感覺很好，既可操練靈性、生活更有節制，不為食物垂涎。好！

今午有姊妹捧著聖經來找我，說本主日要負責讀經，在家裡讀了多次也不明白，要人幫忙解答疑難。我一看，是腓利門書，我給你解釋了一篇，疑問解了，她也開心滿意的離開了。我欣賞她的認真，也感謝上帝的奇妙，暑假不是早讀了經文，不單是讀，而是熟讀，還有研究不同學者的論點。今天我能清楚地給姊妹講解，也給我一次很好的複習和處境應用的機會。感謝神！

重回神學院

畢業後首天回神學院修講道學，順道旁聽Dr. Jack Lundom的「舊約修辭鑑別學」。遇見故人，又借了重重一叠書，繼續讀書，感覺真好。

昨休假續行山，行至山澗，就地取材，鮮竹枝當筷子，取山水煮小雲吞、麵條和青菜，山泉泡家鄉上好的鐵觀音。樂！

黃昏試行皇岡車站，比深圳灣口岸設備要好多。在深圳購書中心買了深堀元文著的《圖解心理學》和尼可著的《看得見風de男孩》。

總結這個暑假，《腓利門書》學術論文還要擱置。讀了兩篇有關論文和兩本相關的著作，也算對自已有交待。師母的書還在工作中。

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九歲神學首天上課，被一眾傳媒追訪，顯得不耐煩，還不時問爸爸「走得未呀！」。他這小小年紀不該承受不必要的壓力。

信仰問答：輕生

一位助人行業的組員問道：那些選擇自殺的人，在最後審判的時候會如何？

我想這個問題呈現她工作中所遭遇的一些境況，對一些人選擇這條路的無耐感受。我們不願人選擇這條路，但事情一旦發生，要做的是接受事實已為事實，不要怪責自己，懷疑自己，因為你可以做的已經做了，做不了的也不能改變。

我們的信仰清楚告訴我們是屬上帝的人，人既被造，生命的主樣即不屬人。人的責任是治理大地，管理自己。生命的主權既不屬人，作為管理者，好好的生活，照顧自己是作為人的重要任務。故此，人是無權傷害上帝給予的生命。並且，十誡明說：「不可殺人」，也包括己身。

然而，有人或陷困境、苦難、痛苦不得釋放，最終選擇了斷自己生命，這實在無耐和傷痛。但是，人已去矣，也無須怪責。我們深信上帝仁慈公義的上帝，必有祂美善的判決。

能為人，有生命氣息，該好好生活，管理自己，感謝上帝。

友聚

好友旅加回來，昨天去探她，她特製了香橙pancake，我們買了水果，四個人吃了豐富的西式下午茶。聽她談給孩子改名的趣事，看她三個月大胎兒掃瞄錄像，有趣，會動的，三個月，完全是一個人，還會吸食大母指哩！生命真的很奇妙！

今天看了Evan Almighty，好！有創意！有意思！比《衰鬼上帝》更好看。

看見的與看不見的

今天，我看到一位小女孩手牽一位閉眼的中年男人走出屯門西鐵站。我腦海出現兩個想法或是問題──是她爸爸吧！？他是瞎眼吧！？女孩、男人的樣貌都很平和，帶有安詳的感覺。瞎子的世界會是怎樣的世界，可能也是一個美的世界，從他的表情看到。

偶然聽到梁永善牧師在時代論壇就基督徒門徒福音會被定為異端作分享，他勇敢地向德高望重的名牧發出提醒──信徒未必對神學或聖經有很多了解，但對牧者或領袖的言說卻很易相信，因為相信權威，相信他的代表性，故提醒言者慎言的重要，值得欣賞。

紀念羅哲逝世二週年

朋友對我說：「你真有聖母馬利亞的心懷。」我聽後，有點意外，弟兄言重，在上帝裡，我只是罪人一名。但我相信人性本善倒是真。

昨晚我出席了假聖約翰座堂舉辦的紀念羅哲弟兄逝世二週年的泰澤祈禱會，約百人出席。詩班唱得好，該練了很長時間。作為參與者，我感到是局外人，不能參與，因為太多solo，與其說是祈禱會，不如說是詩班表演。真正的泰澤沒有表演成份，眾人皆以頌唱、祈禱、誦經，享受與主契合的神聖時候。

今天，我遇到一個作為傳道人要面對的挑戰，讓我想到這涉及信心、信任和工作手則的問題，我要尋求前輩的指導，也要尋求上帝賜下智慧可以分辯和處理。

行山去

今早到銀行過數交學費，見結餘，心裡一寒。但不怕，神自有供應。

牧養生涯第二週。

第一週，意識到作為傳道人要有好的體格、精神和靈性。
第二週，發現一個懂得聆聽的牧者的重要。當對象的分享被聽到、被明白，又能得到當有的回應時，他的眼睛頓時閃出亮光，因為有人明白他。

今天例休，我倆行山去，巧遇一婦人，承她之邀跟她同行兩個多小時。原來，她是行山專家，也曾為傳道人，現退休，居我牧會之地區。真是有緣。

熱帶風暴帕布

走了又回頭，熱帶風暴帕布來勢洶洶吹襲香港，天文台下午二時多轉掛八號西南烈風或暴風信號，我可以早半天放工回家。這樣一個打風的日子，輕鐵車箱仿如沙丁魚罐頭，無線電話線路繁忙，超級市場大排長龍。好一個打風的星期五下午。

上班一個多星期，牧師在每次會議以後都為我祈禱，週刊的祈禱事項中也為我有更好適應而祈禱，同工關係也不錯。我也認識了十個八個我要服事的對象，跟她們渡過放榜緊張的日子。最重要的，是我感覺這裡的信仰觀與世界觀跟我的較接近，我為能在這裡開始牧養工作而感恩。

踏入牧養工作，我意識到要做好一個傳道工作，一定要訓練自己有一個健康的體格、良好的精神狀態和在主內操練靈性。

難得的一個星期五下午，終於可以重拾師母的書稿繼續工作。

錯過，會學得醒目一些

錯過，就會學得醒目一些。昨天，我終於找到輕鐵站，搭對輕鐵上班了。

第二天上班，初次被稱乎「姑娘」，感覺怪怪的。有人告訴我他對「姑娘」這稱號，會聯想到「老姑婆」，我倒沒有這個想法，我卻想到加上我的姓氏，會聯想到紅樓夢中的林黛玉。但，我是我。

很久未有參加過一次激情澎湃的敬拜聚會。昨天出席兩場區域性敬拜聚會，名為「青年也愛家」，每場都超過二百人，副堂座無虛席，晚場更比預定時間多出半小時，清場後已是十一時三十分，到家已過零晨。現在的年青人，較奔放自由，男男女女都跟隨拍子舞動跳躍，非常投入，青年人火熱的情緒得到充分的發洩，完場時也不願散開，還唱多四五首歌才肯離開。

我也唱得開心，離場時見到一位妹妹擁抱著一位婦人哭，我離遠看見，眼睛差點湧出淚水。今早看新聞時見到一對母女如何互相勉勵考會考，我也眼泛淚光。我真的眼淺。

昨晚，從領敬拜的人口中，我得到聖經的鼓勵－－「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）

新開始

感謝神，新開始，我真的踏上牧職路。

八月前一天初次上班，愉快，跟堂任開會、讀文件。午餐時，堂主任一家及同工們專程與我到附近一家酒樓飲茶作歡迎宴。

兩年讀書生涯後初上班，仿如乳燕初飛，找不到車站，搭錯車，我真的還不是屯門人。輕鐵，由始至終我都未喜歡過。

※　　　　　※　　　　　※　　　　　※　　　　　※

這兩天收到兩則很長的電郵，舊事重提，回應了，多傷神。
今天作第二次回應，簡短的寫道：

ＸＸＸ
．．．．．．
昨晚跟你電話溝通，今天讀你的郵件，你的怒氣未熄，在這種狀況下繼續「溝通」，既無意義，也傷和氣。再者，你未能說服我認同你的見解，我也不能讓你明白我的處境。既然如此，一切都該有個完結，我不會再為過去的事回應你了。

「順服」是順服上帝，不是人。

我歸回寧靜，你也該從事件中釋放出來，讓上帝作主。

ＸＸＸ肢體

※　　　　　※　　　　　※　　　　　※　　　　　※

耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。」說完，他便開始工作。（可六4）

我沒得，但我幸

徐志摩說：得之我幸，不得我命。

我卻說：我沒得，但我幸，要不然我會引以為恥。

引以為戒！！！

上班前的最後星期六，在準備新工作的同時，繼續整理師母新書的工作。

收到好朋友的喜訊，為她高興之餘，不其然觸動自己最深的一根神經。不想說話！

如果上帝要我嚐這苦杯的話，我那能求祂拿開。我有幸嚐過，方知道耶穌當天孤獨的滋味。我只求上帝不要讓苦杯停留太久。

我繼續為我的弟兄祈禱，求主讓浪子回頭。

引以為戒

去年我決意離開時，我預見ＸＸＸ將有一段很困難的時間要走。一年過去，局面如我所料，變得更糟，令人費解。這已不是理性、常理可以理解和接受。

金錢、權力、性能腐化人心，應引以為戒。

窮寡婦的小錢、善良人的捐輸，欺騙不得。

上樑不正下樑歪，羊兒在哭，牧人你在那？

我為我的弟兄祈禱，願神讓浪子醒覺，快快回頭。

C師母書稿

這兩天在圖書館全情投入C師母書稿的整理，完成了一份，還有一份。

她在宣教過程中，不斷反問自己是否合適做這份工作。透過她赤誠的胸懷，在基督愛內與吸毒者、貧困者一同歡笑、一同流淚。這種心腸，已有足夠力量衝破言語和人與人之間的隔膜。

當天，青年赤誠的她漂洋過海，投入香港這小漁村宣教。今天，暮年將至仍堅守崗位，走在吸毒、貧困者中間。基督的愛在這無聲的行動中得到完全的體現。

黃昏的河邊

黃昏的河邊，我獨自坐，看著一對老公公老婆婆，互相攙扶，互相照料，從岸邊走到河中的小船上，又從小船小心翼翼的走回岸邊。

我在黃昏的微風中，聽到一聲悽涼的嗚咽聲。我到處張望，找聲音的方向。我看見，一頭瘦瘦小小、酷似松鼠狗的小狗，站在河中另一條小船的船頭上。牠在哭、牠在嗚，是呼喚主人吧！

在我身後，一陣響亮的孩子哭聲，打破黃昏的寧靜。

廈門行

昨晚乘港龍航空從廈門回港，結束接近兩星期「等運到」的短暫生活。

廈門天氣酷熱，在家不動也滿身汗，帶回去的工作也未法做，只讀了奧連的一本小書《基督教的倫理觀》。在這種納悶、炎熱的天氣下，終於明白人說避暑的重要。

廈門轉變很大，八十年代的廈門街頭滿是自行車；九十年代是摩托車；現在是私家房車。房地產價格兩年升三倍。到處高樓大廈，晚景特別漂亮，好一副對台灣宣示富裕的姿態。

微觀一點，當置身破破爛爛的計程車車箱裡時，我想，甚麼時候，中國的計程車會統一用「紅旗牌」？甚麼時候中國人做事態度會積極、爽快一點？

雖則廈門也有自己的房子，說話也能溝通，還有一眾親友在旁，卻還是香港有家的感覺。

回歸前前後後

回歸前，屯門避風港口停泊的船隻，舉起紅色的國旗和區旗，遠望，是一片火紅的慶回歸場面。

回歸翌日，經西部通道回中國蛇口，一條典型長Banner迎面而來，是慶祝香港回歸十週年。亦是一片火紅的慶回歸場面。對於中國人，回歸確是值得慶賀，可我沒有甚麼感覺。

看末代港督彭定康接受鳳凰電視台訪問，明白他能站穩政治舞台、成為出色的外交人員的要素。

做人要忠肯，說話要合乎體統，能成他人之美！

出席本會新堂動土禮，難免被問及畢業後去向。感到不是味兒！有這感覺，可能是自己還沒見曙光。

監督說得對，凡事在主手裡，祂定會安排。我也這樣相信。

習畫：隆冬初雪

粉彩，隨意畫畫，一個多小時完成。

習畫：雨後

粉彩，隨意畫畫，不足兩小時完成。


　　青天白日藤葛籠籠蔥蔥障，
　　朝雲暮雨山水崎崎嶇嶇當。

－－元．鄧玉賓

回泰澤去

風雨雷電，黃色暴雨驚告的星期四早上。

我來到圖館，為周師母的書做編輯工作，耳朵上帶著耳筒，聽著You Tube提供的短片、短唱。我又到泰澤去，那裡的一景一物，一歌一詞，都深深的感動著我，彷彿把我帶回泰澤去。那是我惦念的國度，一個充滿和平、包容、寬廣的國度。

套用周師母的話：「我感謝我能體驗到天空、宇宙、幸福與痛苦。」
對！痛苦也是上帝要人從中學習功課。
我們不被痛苦打倒，倒是從痛苦中更認識自己。

習畫：晚霞孤舟

不足兩小時的習畫，粉彩。

聳人聽聞

跟進了事情，聳人聽聞！
3.3聚會，互禱，難得知心友，感恩！
氣，哭了，又哭了！

習畫：晴朗的天空

意料中事，擾人！
别想它了，欣賞自己的拙作。
粉彩畫，四小時的作品，還滿意。

雜記

2007.6.21　(四)　晴

早上老師來了，繼續陪他看樓，有發現，大家都開心！午茶後到圖書館。續修改了一些＜那時＞，也不該再停留天在那時了。

2007.6.20　(三)　晴

到圖書館，讀了John M.G. Barclay著的Colossians and Philemon，睏，不是讀很多。隨手在書架上拿來一本《中國新詩選》，讀天馮至的＜那時＞，寫了一首＜那時＞。晚打了一小時Golf，可打到60碼。這運動不錯，但心神一定要定。

睡前畫了一幅風景畫，精神太興奮，終於導致整夜眼光光，望天光。

很能培養藝術細胞的一天。

那時

那是

　　　－－記七歲前奎霞村生活片段

那時紅磚洋房子的二樓，
　　媽媽年青雙手巧扭女兒的頭髮，
　　時變小牛角，時化小辮子。
那時感覺是寧謐，
　　窗外放進了光明。

處處是藍朗。
處處是溫暖。

那時小小女孩像
　　小兔，跳跳躥躥採野果，
　　紅的、紫的；甜的、酸的。
那時小小女孩像
　　海鳥，自由自在探海洋，
　　小螺、大蚌；鮮的、美的。

前面是新綠。
前面是寬廣。

那時黃土是樂園，
　　萬紫、千虹是小玩伴
　　一跳、一躍；笑笑、咯咯。
那時蔥翠阡陌，黃金稻麥，
　　生活是簡單又樸實。

我們不會愁。
我們只會樂。

那時某機關的人
　　說：誰家的孩子長得
　　多標緻、多可愛。
那時奇怪這大人說甚麼？
　　稚孩的世界最美麗。

我甚麼都不管。
我甚麼都不會。

如今二十多年
　　過去了，仍看見
　　童年無數的稚嫩與歡笑。
如今二十多年
　　過去了，看見了
　　媽媽一雙歲月流動過的手。

那時的太陽和天空，
　　照映奎霞的小村莊。
如今的太陽和天空，
　　照映六月的老香江。

處處是藍朗。
處處是溫暖。

雜記

2007.6.19　（二）

七時多起來，簡單的清潔家居，去買菜，回來先熬了蕃茄薯仔魚湯、炆五花脯。C博士來電說到了，去接他，探了朋友。十二時許回家泡了鐵觀音，再簡單的炒了高麗菜和蒸魚，三個人一起吃了簡單的家常飯菜，輕輕鬆鬆的談談話，感覺好舒服，很自在，高興他遠道來。飯後，他給我稿子，再一起到海旁去走走，他也喜歡這社區，我們還即興去看房子。順他的車去荃灣媽家，再到大姐家吃晚飯。

2007.6.18　（一）

讀完The letter to Philemon: a new translation with introduction and commentary。
午飯後過東涌逛，巧遇李教士與黃先生，承邀到他們家，曉欣也在，談談近況後走。
看電影《神奇四俠２》，富娛樂性，又具創意，可以一看。晚回家煮烏東做晚餐。

2007.6.17　（日）

上天主堂，在媽家，續讀《最後的文化貴族》周汝昌談與胡適結緣，研究紅學的經過。黃昏時跟外子到楊屋道街市去買菜，回來弄了，一家五口子開空調打邊爐。飯後回家去。

媽媽手患還腫，姐還服葯。

沙頭角．深圳行

2007.6.15　(五)　

早上讀The letter to Philemon: a new translation with introduction and commentary。下午承一對朋友夫婦之邀，展轉從大圍，又移到粉領乘專車到沙頭角，我們只為了解該地之民風生活而去。

一到沙頭角，横過中英街，Della帶到一列地攤小檔，她修了一把雨傘及配了一條門匙各為人民幣一元，我們也配了一條信箱鑰匙為二元。地攤的人都坐在小椅子上，面貌樸實。及後，Della領我們到一家足按店，各按兩小時為四十元，晚飯火鍋於川菜館，四人食了一百六十元。飯後又到當地一家大超市逛，逛超市最能認識當地人的消費和購買力。入夜後為省錢，Della領我們去做按摩兼夜宿，我爭扎了良久決定順應大眾。那個按摩館設備算簡單，服務員也單純，只是夜宿在那種地方，感覺萬分不自在，整夜不好睡。

2007.6.16　(六)

感覺沙頭角像一個小鎮，民風純樸，不會有人開天價然後叫你壓價的情況，跟深圳是兩個世界。早上我們逛了當地的街市，蔬菜比香港的新鮮，我們還看見有人買賣烏龜，檔主在地上用一把工具把龜背上的外殼一片一片除掉，旁邊放一盆熱騰騰的熱水。直到他要打破龜的硬殼時，我們再受不了，離開了！及後，我們乘公車到深圳購書中心去，我買了鳳凰衛視紅學特輯《風雨紅樓》DVD回來。

黃昏到媽家。

續讀書

昨晚飯後，偶然看到有線電視播《掀起面紗的少女》，停下來，看下去，心神都跟那少女起起落落，生怕她被塔利班發現被殺。約一個小時，受不了而沒看。下樓散步。想著生在那地獄般的世界，無論人如何努力，也難逃惡魔的詛咒！

風雨雷電一的夜，沒好睡 。

早到荃灣圖書館續讀Fitzmyer, Joseph A.著的The letter to Philemon: a new translation with introduction and commentary，Slavery部份。午後到三聯書局隨手拾《最後的文化貴族》，讀到一篇有關文潔若的專訪，談有關自己如何做翻譯工作的生活點滴，讓我聯想到我在這十年來不懈的讀書，不經不覺也獲得兩個學位，算不錯，但也不代表甚麼，還願自己繼續努力，不負上帝給我的生命。

雜記

自六四燭光晚會後不敵冷氣巴而感不適，服成葯不效，至週六發燒，想到週日要面試，遂求醫，三日葯$250，貴！無乎！

週日下午，不太清醒地赴第二次面試，以一面六（一牧者、一傳道、四堂委），大陣容！感謝神！過關了！七月正式上班。老師也為我高興呢！講到薪津嘛，是逆向增長！晚與兩好友食飯，想不到一椿小事竟成越洋的國際新聞，太離譜！

週一，讀書，熬湯！好味！與友分享，太好！

週二，回校取回退票，借了一堆《腓利門書》相關的書。會C博士分享近況，再偕Mel, Annie, Tam五人午飯於大圍。下午陪三姐到醫院，Mel同行。讀書兩年，最開心是認識了這班好友、好老師。晚復看中醫治感冒，早睡。

週三，睡多了，仍睏！到圖書館讀書Fitzmyer, Joseph A.著的The letter to Philemon: a new translation with introduction and commentary。

讀《腓利門書》 二

讀畢"For my child, Onesimus: Paul and Domestic Power in Philemon" by Chris Frilingos，同樣以文化人類學角度考證第一世紀希羅社會的人民生活，家庭組成。學者發現當時社會以父－母－子女為核心家庭的基石，子女不被視為家庭負擔，父親為一家之主，權力中心，有決定他人生死的權力。妻兒自居於其下，更何況奴隸。此文作者提出一個新觀念－－τεκνο(ν)-ology Power，就是說保羅認Onesimus為兒子，因而賦予新的身份，新的權力。他不再為奴隸，而是保羅的兒子（τεκνου），有父子、弟兄關係，這種關係可重要，有傾覆傳統觀念，傾覆腓利門作為奴隸主人的權威力量。他們的關係簡報如下：

過往關係：

　　腓利門－－阿尼西謀（主僕關係）

　　腓利門－－保羅（主內弟兄）

信主後的關係：

　　保羅－－阿尼西謀（主內父子、弟兄關係）

　　保羅－－腓利門（主內弟兄關係）

　　腓利門－－阿尼西謀（主內弟兄關係）

這樣，保羅＝腓利門＝阿尼西謀＝＞（主內弟兄，對等關係）

Onesimus因著成了保羅的兒子，（1）保羅代替腓利門成為Onesimus的主人（paterfamilias），變相將本來居主位的腓利門推至邊緣位置；（2）保羅與阿尼西謀的主內父子關係，取代了原來阿尼西謀與腓利門的奴隸身份，更有可能以此身份在腓利門家繼續工作。換言之，使徒可行使的權力大過奴隸的主人。

在腓利門眼中，Onesimus本來是奴隸，這關係再簡單不過。但現在，複雜了，他不再受他的管制，他是保羅的使者、兒子「就是為我在囚禁時所生的兒子」（vv.10）。Onesimus已屬於使徒，是保羅的代表，腓利門要「接納他好像接納我一樣」（vv. 17）。當他再出現在腓利門的家門前，他已非奴隸，而是使徒的僕人。而且，他不再是無用（useless，αχρηστον），而是有用（useful，ευχρηστον）。

因著這身份的轉變－－阿尼西謀－－保羅有用的兒子－－τεκνο(ν)-ology Power－－保羅拆散腓利門原有的架構，意味著使徒可巧妙地處理人際關係。當保羅說：「不再是奴僕，而是高過奴僕，是親愛的弟兄（beloved brother，保羅也同樣稱呼腓利門（vv. 1））。對我固然是這樣，對你來說，不論按肉身或在主內的關係，更是這樣。」保羅挑戰傳統角色上主僕關係的新思維。

讀《腓利門書》

週五，上午到圖書館讀書，下午應友之邀到PolyＵ影畢業相，晚出席畢業聚餐。
週六，到總會出席神學生與監督面談。
週日，畢業禮，除家人、朋友外，有母會一眾弟兄姊妹出席。
週一，天氣熱，到附近商場KFC讀書，晚到維園出席六四燭光晚會。
週二，今天，我收到兩個電話，一個是前上環教會牧師來讀邀請我申請他們的全職宣教幹士；另一個是一位相識的傳道人請我義務幫忙他做一個天水圍區的訪問和寫文。

整天在公共圖書館讀書，繼續研讀《腓利門書》，讀完一份文章"Once a Slave, Always a slave? Slavery, Manumission and Relational Patterns in Pual's Letter to Philemon" by Craig S. de Vos，決定集中研究：「保羅實質上是想腓利門做甚麼？」為起點。

這文章以文化人類學為方向，從研究第一世紀希羅社會中對奴隸的意識形態，了解保羅寫信以解放Onesimus奴隸身份的可能性，結論是在當時環境下是不可能。保羅寫信不是要改變奴隸制度，而是希望腓利門不再看Onesimus為奴隸，而是主內弟兄，更多是貴賓，如款待保羅一樣的款待Onesimus（slave-->brother-->honoured guest），那意味著將最寶貴的給他，這轉變可大呢！ 但保羅沒有清楚的說出要腓利門怎樣做，而是引發他去做決定。

整卷書有很多問題經文沒有交待，如：
第一，保羅跟腓利門的關係如何（但似乎他是欠了保羅人情）？
第二，腓利門跟Onesimus的關係如何？
第三，Onesimus為何會走到保羅那裡，又成為他主內的兒子？

保羅寫這封求情信，具有相當的說服力，但不易實行。套用現代的情境，我們可以接待一個家中的菲傭為貴賓嗎？這菲傭可能曾犯偷竊罪，在主人眼中是罪犯。聖經教導我們愛罪人，我們可以愛這樣一個小偷嗎？如何愛？怎樣愛？

以後，就這問題，我會再讀"For my Child, Onesimus: Paul and Domestic Power in Philemon" by Chris Frilingos.

讀完了這文章很開心，我發現我是喜歡做這類工作，雖然有點倦（頭熱熱，用腦的反應），慢慢習慣，積小成多，會是美事，不枉上帝給我的機會呢！

失業第三天

晴

週二在網頁寫道：「失業第一天」，當晚就接到數個電話，電話筒內朋友一開始就說：「失業第一天喎！」、「你失業哩！」。我回應：「有讀我的網喎！」我們大家都笑了！

繼週日逛深圳購書中心後，週三又重遊，逛過兩家書店。在中心城購了Beaude著的《基督教先驅的受難》，一讀不能放下，讀到年老士每那主教Polycarpe的殉道文章選段，很感動，他會是《啟示錄》中約翰描述的殉道聖徒中其中一位。

昨晚跟倆好友聚餐，朋友談到戀愛拍拖都很不順利似的。我想，我們很難找到一個100%合意的人才開始關係，友誼本身是在相處過程中不斷發掘和摸索，不要要求對方附合你的標準，因為對方永遠不會是你，不要硬把自己的標準套在人家身上。比方，一個正方形不可能要求一個三角形改變自己成為正方形，這是不可能，亦不合理。倆個人要相處得好，首先要學習放下自己，欣賞對方，在彼此磨合、提點的互動過程中，把多餘的稜角磨掉。這樣，在鼓勵和愛護的關係下，正方形和三角形的稜角會不知不覺中消退，兩者共同趨向圓形關係變得可能，質感也隨之變得柔軟、可親近。戀愛如此，人與人的關係也如此。

感謝主，下主日有第二次面試機會！